Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Клятвы на старые обряды и на придерживающихся их православных христиан Поместным Собором 1971 года торжественно упразднены и вменены яко не бывшие; отвергнуты все порицательные выражения, относящиеся к старым обрядам, и эти последние признаны равноспасительными и равночестными новым обрядам.Поместный Собор Русской Православной Церкви 1988 года вновь подтвердил это деяние и в обращении «ко всем держащимся старых обрядов православноверующим христианам, не имеющим молитвенного общения с Московским Патриархатом» именовал их «единокровными и единоверными братьями и сестрами».Казалось бы РПЦ(МП) сделала почти все что могла для того чтобы объединится с РПСЦ.Из сообщения Александра Юрьевича Писаревского -- чада Русской Православной Старообрядческой Церкви, больше известной как белокринницкое согласие. Сообщение о причинах почему РПСЦ считает РПЦ(МП) находящимися в ереси 2-го чина (См. 1-ое Правило Василия Великого) :Поскольку мы считаем новые чины погрешительными, то одно из главных условий - переход на старые чины.Следующие важные условия: осуждение обливательного крещения как еретического, полный отказ от экуменизма в любых формах (в том числе разрыв отношений с теми “поместным церквями”, которые открыто практикуют совместную молитву с еретиками), восстановление Соборности на всех уровнях - от прихода, епархии вплоть до всей РПЦ. Поэтому у меня появились вопросы:1. Так ли важно для РПЦ(МП) чинопоследование, установленное при или после патриарха Никона, что ради соблюдения которого невозможно объединится с РПСЦ ?2. Если обливательное крещение, полный отказ от экуменизма в любых формах, восстановление Соборности на всех уровнях не носят для РПЦ(МП) догматического характера, то нельзя ли его сделать таким же как у РПСЦ ради сохранения единства Православной Веры ?