Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Наш великий (фиг знает чего ради) юродивый Венцеслав Крыж, продолжает надо мной издеваться. И не нашел ничего лучше как взять мою статью с сайта православие.ру, передать ее и воткнуть на форум Радонежа. И это человек говорит про себя что он мне в отцы годится. Особенно интересно первое предложение в этой статье. Хочу только пожелать автору, чтобы у него в отличии от меня борода росла везде.Хотя есть некоторые данные что писал не он, но Славик почел за честь для себя сие опубликовать.http://www.radonezh.ru/forum/default.asp?tid=2007&id=19461Вот так начинается младостарчество.Церковные суеверияЧто же это такое делается, православныя! Удивительно, но факт: Церковь обязана бороться с предрассудками, а они, эти самые предрассудки связаны ни с чем иным, как с церковным преданием! А ведь со времени князя Владимира Церковь обличает суеверия, и даже пишутся книги по этому поводу, но, к сожалению, многим из прихожан больше нравится доверять нашим бабушкам, а «духовными чадами» этих бабушек становятся люди образованные, интеллигентные, даже иногда со средним и высшим образованием. А что это значит? А то это значит, соотечественники, что любовь нашей паствы к суевериям просто безграмотностью не объяснить, здесь все гораздо сложнее. Многие думают, что здесь дело просто, но это совсем даже не просто, и наоборот, даже очень сложно. Так что же у нас в Церкви религия, а что миф? И чем религия и миф отличаются друг от друга? Другой, на моем месте, отослал бы вас к сочинениям Леви – де Брюля или Дж. Фрезера, но я сам ясно и отчетливо покажу разность мифа и религии.Для человека характерно стремление к духовной жизни, жажда богообщения и богопознания, есть она и у меня, независимо от национальности, возраста и профессии обретаясь. Но если человек лишен знания о богооткровенной религии, то дух его начинает работать от ветра главы своей, так сказать в «автономном режиме», и естественное религиозное чувство начинает синтезировать. Иногда синтезировать начинают массово, иногда индивидуально, иногда продолжительно, иногда кратковременно. Они забывают о том, что Бог же не утесняет свободу, а истинная религия дается непосредственно Богом в Откровении. Вот в дохристианский период такой религией было ветхозаветное иудейство, хотя суеверия и отвратительные предрассудки встречались и там: это постоянное стремление впасть в идолопоклонство, и другая крайность – часто осуждаемые Христом предания старцев. (Мк. 7:3, Мф 15:3).Но если человек лишен веры в Истинного Бога, то во чтобы он не верил - он язычник и мытарь, ибо язычество пронизывает все сферы его жизни, особливо на бытовом уровне. Лишенное религиозной составляющей, языческая религия трансформируется в идеологические и социальные формы. Вспомним хотя бы советское время: религии не было, а культ был, хотя Церкви были, но вера в «светлое будущее» заменила чаяние жизни будущего века. И вот таким образом, язычество подменяло духовность душевностью, а это и есть состояние души без Бога. А что же такое это еще есть, как не состояние души без Бога? Такое, как не странно, часто можно наблюдать и в церковной ограде.Надо вам знать, что родная сестра язычества – магия, т. е. стремление человека подчинить себе духовный мир, быть как боги (Быт. 3:5). В основе магизма лежит языческий принцип: «ты – мне, я – тебе». Нет, например, чтобы сделать что-нибуль полезное бесплатно ближнему своему, мы обязательно требуем деньги, или товары, или алкоголь, но это не по божески, братия. Такое отношение к Богу зачастую можно наблюдать у наших современников, помните пословицу: «гром не грянет – мужик не перекрестится». Ох, ох, как часто мы ведем себя именно так, а уж в католической церкви это вообще давно стало нормой. Люди бегут в храм ставить самые толстые свечи по сту рублей, как будто Бог в них нуждается, в полной уверенности в том, что все проблемы в жизни происходят из-за того, что мы не ставим свечи по сту рублей. С тем же успехом такие товарищи обращаются ко всевозможным «бабкам» и экстрасенсам, забывая о том, что лучше пожертвовать на храм Божий те же самые сто рублей, чем тащить их какой-то подозрительной бабке. Другая крайность это когда ритуал является не религиозным, а чисто психологическим понятием без глубокой духовной составляющей. Такие люди ходят в церковь не затем, чтобы поставить толстую свечку, а «поплакать» священнику в эпитрахиль. Приходилось мне видеть как какая-нибудь дама после слезной «молитвы» и воздевания рук горе, после земных поклонов и биения лбом оземь, совершенно ничего не хочет сказать интересного на исповеди, аргументируя это тем, что у нее «нет грехов». Вот тогда-то я отказался ее причащать и все ее «благочестие» тут же улетучивалось, а на меня обрушивался целый поток негодующих слов и даже несколько нецензурных. Для нее священник и церковные правила – ничто. Она пришла в храм «потреблять» благодать, ничего не давая взамен. Она не хотела жить по принципу: «ты мне, я тебе».Возвращаясь к теме «свечного благочестия», надо заметить, что для многих людей элементарнейший акт возжигания свечей в храме является, чуть ли не самым основным в их духовной жизни. Да и возжигают свечи, как правило, не по сту рублей, а по три, или даже по одному рублю. ( Это все равно, если бы человек, желающий купить ювелирное изделие, ограничился бы только тем, что выкрутил бы в ювелирном магазине дверную ручку и, по уши довольный, даже не заходя в магазин, отправился бы домой, гордясь приобретением). Не является ли сия аналогия странной? Ведь могут за ручку и в милицию забрать.Многих прихожан надо просто «купать» во время водосвятного молебна, слова «капля освящает море» не для них сказано - дескать, меня водой облили - теперь и здоровье будет, и грехи мои простятся.К сожалению, несвободны от суеверий и предрассудков некоторые представители духовенства, но не я, конечно! Также, мне известно, что в некоторых селах существует обычай: когда наступает время какой-нибудь односельчанке рожать - священник спешит в храм отверзать Царские Врата, кощунственно ассоциируя их с женским лоном, чтобы обеспечить удачные роды. Кто рукополагал сих священников, мне неведомо. А ведь это так называемая гомеопатическая (подражательная) магия. В списке церковных суеверий на особое место надо поставить церковный национализм. Например, некоторые считают, что нельзя читать книги некоторых православных богословов только под предлогом того, что у них нерусские фамилии (Керн, Мейендорф, Шмеман, Блюм), во всем непонятном видятся происки врагов Православия, загнанного в рамки одной Поместной Церкви. Таким образом, психология «мелкого лавочника» заменяет соборное сознание, а ведь именно на этой психологии возростал национал-социализм.. Не приемлются даже ничтожные отличия в традициях между разными приходами: «…а вот в нашей церкви всегда выносят обеденные записки на молебен!».Далее. Многие люди, занимающиеся колдовством, стараются заполучить воду, которой обмывали покойника, или тряпки, которыми ему связывали ноги и руки, в тщетной надежда, что эти предметы помогут им в богопротивных делах. Не отстает от колдунов и родня покойного. После поднятия гроба они переворачивают табуретки, на которых гроб стоял, чтобы никто из живых не сел на них. Зеркала и другие отражающие поверхности завешивают, но не для того, чтобы в день траура не прихорашиваться, а чтобы не увидеть в зеркале душу покойного, а землю после заочного отпевания боятся нести домой. Зато никто не боится превращать поминальный обед в веселую вакханалию и напиваться до бесчувствия по принципу: «вчерась тещу хоронили, два бояна порвали». Я еще даже не упомянул суеверия связанные с Причастием, то, что оно лучшее средство от болезней желудка и повышает гемоглобин во исцелении души и тела. Важно то, что люди ищут в христианстве магию, житейскую пользу, суетно молются подай Господи то, подай Господи се, не стремясь очистить свою душу и посвятить свою жизнь Богу, как того требует Православная Церковь.Конечно же, я перечислил не все суеверия и предрассудки, которые надежно прописались в церковном быту. В поэтому лучшее лекарство от лжи и заблуждений – это любовь к Богу, к Его святому закону и к Церкви как вместилищу Божественной благодати, а любовь эта достигается через покаяние, осознание собственно греховности. Каждому верующему необходимо понять, что он сам в силу своей греховности является причиной своих духовных и житейских проблем, а не колдунья, живущая по соседству. Вот осознание своей греховности – самое неприятное, но и самое необходимое в жизни христианина. Именно этой неприятности многие бегают как от огня. Не надо при этом забывать, что сон духа способен породить еще больших чудовищ, чем сон разума. А еще у меня проблема: борода не растет, так, какой-то пушок на физиономии, хоть брей, хоть не брей. Может наклеивать на время службы?Сообщение отправил: Венцеслав Крыж