Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Сатана – дух зла, источник греха и смерти.Священное Писание - Библия, Священное Православное Предание, опыт подвижников, и даже творческий гений мировой литературы указывает нам на духа зла и греха, непрестанно стремящегося погубить вечную душу каждого человека, совратить его с пути любви, правды, чистоты, ведущего к дарованной Богом вечной жизни.О. Прот. Александр Мень в книге «Магизм и единобожие» очень ярко обличил возникновение и действие этого духа зла, совратившего всю тварь ко злу уже в начале творения, в частности, цитируя Кн. Премудрости: «Бог создал человека для нетления и его образом вечного бытия Своего, но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем 2,23-24). Творя мир свободным, самостоятельным, Бог умаляет свое всемогущество, ибо только в свободе тварь может стяжать наивысший дар – любовь, делающий человека богоподобным и причастным вечной жизни. Свободно покоряя свою волю Богу, человек восстанавливает суверенитет Бога над тварью и Его всемогущество, изливающее любовь в сердце человека. Дух зла, Сатана, Денница берет свое начало в дарованной твари свободе, как утверждение своеволия, противления Богу. Он совращает на грех непослушания Богу Адама и Еву, порождая духовную смерть человека.С тех пор непрестанно Сатана действует в мире, стремясь соблазнить каждого человека на непослушание Богу, чтобы лишить нас вечного блаженства. Успех Сатаны зависит во многом от того, насколько мы понимаем, что всякий соблазн, всякое преступление, всякая вражда, всякое самоублажение является его внушением, отрывающим нас от Бога. Для Сатаны лучше всего, чтобы мы не задумывались о его существовании, не замечали его и считали, что все наши страсти – это проявления нашей собственной сущности. Он хочет, чтобы мы не замечали, что прелесть приходит извне и мы вольны свободно избрать путь духовный – путь к Богу и вечной жизни или путь соблазна – путь к смерти.Именно внушением Сатаны можно объяснить появление практически одновременно тем, утверждающих, что нельзя совместить Бога-Любовь и Его Всемогущество. Одни выбирают только Любовь и Благость, другие только Всемогущество – и то, и другое радует Сатану, видящего что люди не познали Бога, ибо разделяя Благость и Всемогущество Божии, мы лишаем себя возможности свободного выбора благого и усиленного движения по пути к Нему.Но и те православные, которые объясняют Всемогущество и Благость Бога не через умаление Всемогущества Божьего ради нашей свободы, а 1) через отрицания существования зла, духа зла (как в популярном на форуме анекдоте про студента Эйнштейна) или 2) через сведение причин страданий к только к греховности человека – тоже оказывают услугу Сатане, потому что только открытая борьба с ним, сознательное противостояние «тангалашке» (как говорил старец Паисий), ведет нас к спасению, к вечной жизни.Прямое обличение Сатаны, как источника зла, греха, смерти, вызывает такую его жестокую борьбу с тем, кто проливает свет в ту тьму, где он предпочитает действовать. Вот почему, вот по чьему внушению был убит о. Александр Мень. Вот по чьему внушению «В.К.» столь страстно борется за то, чтобы вину за смерть, царящую в мире возложить только на первородный грех человека, и обвиняет о. Александра в ереси.«Наша борьба не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных»