Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Лев Тихонов высказал мысль, что старообрядческое понятие “замирщенности” в большей мере режет слух, чем недавно появившееся у новобрядцев понятие о “невоцерковленности”, ибо первое как бы узаконивает теплохладность и отпадение от Бога, а второе подразумевает возможность приближения к Его Церкви. Не споря о том, что быть “замирщенным” (или, что очень похоже - “невоцерковленным”) - грех, подниму вопрос о терминах и связанных с ними психологических ассоциациях. Возможно, такие ассоциации у этих слов существуют. Но и у старообрядцев слово “невоцерковленный” ассоциируется с чином воцерковления, впеpвые появившемься в требнике Петра Могилы и отсустсвующим у старообрядцев. Хотя в последние годы и старообрядцы стали говорить о “невоцерковленных”. Что касается “замирщенных”, то этот термин более распространен у беспоповцев, а не у поповцев, и там он носит почти канонический характер, на замирщенных налагаюся знaчительные прещения (вплоть до запрещения совершать крестное знамение в храме). Но ассоциации (Лев назвал их коннотациями) разных слов, понятий и символов действительно существуют. Многим не нравится слово “гуманность”, ассоцирующееся с “гуманизмом”, не может не вызывать побочных ассоциаций свастика и шестиконечная звезда, присутствующие на многих древних иконах. Иногда побочые ассоциации очень причудливы. Один агностик (или сомневающийся), ивущий в Америке, признавался мне, что предпочитает разговаривать по-английски о Джизасе Крайсте, нежели по-руссски об Исусе Христе, потому что второе ассоциируется у него с “кондовым” православием. Вывод: будем внимательнее к словам и терпимее к личностям.