Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Исус Христос был совершенный Бог и совершенный человек, по определению Халкидонского собора обе природы пребывали в Нем нераздельно, нелсиянно, непреложно и наразлучимо. В древнем (11 век) чине приема от ереси монофиситов записаны анафемы мнящим Христа “безстрастна и безсмертна по человечеству”, а также “страстна и смертна по Божеству”. Означает ли это, что, как было записано в катихизисе патриарха Иосифа (17 век), “Христос пострадал не кресте только человечеством”? Не является ли последний тезис несторианским?