Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Сначала немного статистики. В России на 2004 год, по официальным данным - 580 тысяч безнадзорных детей, по неофициальным - от 2-х до 6-ти миллионов. Безнадзорные - по-иному, беспризорные. Так они именовались в 20-х годах 20-го, прошлого уже, века. Дети, оставшиеся без попечения взрослых. А, значит, без жилья, без пропитания, без обучения. Без возможности не только занять «достойное место», но и вообще какое-либо место в жизни. Без шансов даже на само выживание как биологического организма. Безнадзорные - это те, кто не попал ни в детский дом, ни в интернат. Хотя и это - не выход… Дети, воспитываемые в крупных интернатах и детских домах, растут в условиях, приближенных к колониям для преступников. Наши интернаты в настоящее время – фабрики, калечащие души детей. Воспитатели - безразличная равнодушная «рабочая сила», не отвечающая за «конечный продукт». Интернатские коллективы - аморфная масса, формирующая мораль на правах силы и эгоизма. Всем заправляет криминогенная группировка, держащая остальных в подчинении и рабстве. Эти «остальные» растут безвольными, не умеющими отстоять собственных интересов, не желающими учиться и работать. Благодаря странному правилу, запрещающему воспитанникам обычную домашнюю работу, хотя бы, по уборке жилья, приготовлению пищи, не получают необходимых в жизни элементарных трудовых навыков. В итоге, после выпуска из интерната, не умеют обслужить даже себя, обустроить собственный быт, жизнь в семье. Закономерны и «плоды» такого воспитания: 10 процентов выпускников кончают жизнь самоубийством, 40 процентов спиваются, становятся наркоманами и проститутками, 40 - попадают в тюрьмы и ИТУ, и уже не выходят из них. И только 10 процентов считаются благополучными. Впрочем, благополучие это тоже относительное, и подразумевает только наличие жилья, работы и семьи. Причём, каких именно, статистика не отражает. Конечно, никто не может заменить ребёнку родной семьи. Но воспитание в семье, когда дети находятся под постоянным наблюдением приёмных родителей, исподволь обучаются ведению домашнего хозяйства, перенимают знания и умения, которым можно научиться только напрямую, из рук в руки, - это уже совершенно иное. Даже, если не затрагивать духовной сферы. Идея создания семейного детского дома в приходе храма Святителя Николая села Коткишево возникла в 2002 году, на Благовещенье. Но до её осуществления было ещё очень далеко. Требовались не только значительные средства для ремонта здания (решено было купить и восстановить один из старых деревенских домов), но также согласие властей и - самих детей. Тех самых, ради которых это и затевалось,- из соседней школы-интерната. Далеко не каждый решится перейти пусть даже со скудного интернатского пайка, но вольного беззаботного существования, на проживание в сельском доме с обязательной работой в поле, огороде и по хозяйству,- по-иному в селе не выжить. Дети это тоже понимали… Впрочем, и сама идея семейного детского дома появилась не сразу. Сначала был храм в селе Коткишево и в нём два священника: настоятель храма, о. Василий, и иеромонах Варфоломей, позже ставший настоятелем храма и игуменом небольшого монастыря. Потом, в одном из отремонтированных зданий 19 века, - воскресная школа. Как положено: с небольшой библиотечкой с полкой книг и магнитофоном, и «залом», который служил по обстоятельствам и помещением для занятий и трапезной, и много ещё чем. Этот «зал» и стал местом паломничества интернатской детворы. Поначалу интерес был преимущественно материальным. И это понятно. Потом появились вопросы. Про жизнь и смерть, про смысл того и другого, про душу и дух, веру и неверие. Ходили на занятия, а затем - и на богослужения. Остались не все, но многие стали родными. А их беды и печали - бедами и печалями священников и прихожан храма в Коткишево. И тогда, после многих попыток решения этих печалей, и возникла ИДЕЯ. Идея семейного детского дома. В общем-то, идея не содержала никакого изобретения: вариант, проверенный в австрийских SOS-Kinderdorf-ах, это ведь так естественно - детям жить в семье, с папой и мамой, братьями и сёстрами. Жить в дружбе и любви, которая, как известно, долготерпит и милосердствует и никогда не перестает. И стали строить Дом. Всем миром. На средства жертвователей и общими усилиями, молитвами и трудами: священников, приёмных родителей, детей и всех неравнодушных. Один дом, на восемь приёмных детей и родителей, уже построен. И, как говорится, принят в эксплуатацию и заселён. Приёмные родители - супруги Херувимовы, Валерий Евгеньевич (с Пасхи 2004 года - диакон Валерий) и Татьяна. Подробнее об этой нелёгкой эпопее лучше расскажет сайт коткишевского храма: www.kotkishevo.ru. Сейчас строится ещё один Дом. Приёмными родителями второй группы будет семья старшей дочери Херувимовых… «Ангелы в небе высоком живут, Богу Всевышнему славу поют, к небу возносят молитвы людей, сладкие грёзы детей». Ребята из нейского интерната и семейного детского дома Херувимовых готовятся к встрече Рождества. Маленькому хору аккомпанирует преподаватель музыки из интерната. Детские голоса старательно выводят рождественские песнопения. В окно воскресной школы светит солнце, расчерчивает пол «зала» на солнечные ромбы, в свете которых пляшут светящиеся пылинки. Светится янтарём некрашеная древесина стен. За окном, в саду, пичужки вертятся на ветках деревьев и весело щебечут, словно вторя детскому хору. У всех радостное приподнятое настроение: скоро праздник. Потом монахиня, матушка Параскева, начинает занятие по Закону Божьему. История и география Израиля накануне евангельских событий. Общими усилиями выясняется, что Рождество Христово обретает смысл только в связи с судьбами, как всего человечества, так и каждого человека, рождающегося в этот мир. А значит, и с их судьбами. Кокетливого черноглазого «обаяшки» Миши Сыпко, серьёзных «неразлучников» Славы Гуца и Матвея Панкратова, непредсказуемых девчонок и Малого - общего любимца и баловня, Ванюшки Лебедева. Ребята несколько смущаются присутствием посторонних и периодически поглядывают, наблюдая за нашей реакцией. Во время занятия пришла машина с подарками и посылками из Москвы. Ребята побежали разгружать. Что-то оставили в здании воскресной школы, что-то отвезли домой, в Дементьево. Десять минут весёлой беготни, и вот уже в углу прихожей воскресной школы стоят аккуратно соскладированные мешки и коробки. Потом их рассортируют и распределят: подопечных у о. Варфоломея предостаточно. А ребята, как ни в чём ни бывало, продолжают прерванное обсуждение. На мой недоумённый шёпот о том, что видела другие ситуации, где, даже у более благополучных и обеспеченных, - «куча мала» с «распределением» по праву силы и обиженными малышами, Валерий Евгеньевич, тоже шёпотом, - что и у них было так же. Но это - пройденный этап. Изменения морали - плоды веры. По его словам, самое главное, что происходит с верующим человеком, - у него просыпается совесть. И тогда он все свои поступки сверяет с совестью. Чего не случается в интернатах обычного типа. Там владычествует право эгоизма и силы. Оно, при попустительстве администрации, легко переходит в дедовщину, насаждаемую мафиозной группировкой воспитанников того же детского учреждения. Воспитанием детей нельзя заниматься эпизодически или не заниматься совершенно. Дети «самовоспитываются», и эталоном для подражания и построения модели поведения берутся взрослые из ближайшего окружения. А так как дети замечают ВСЁ, то мы по их поведению можем сделать вывод о поведении и морали их воспитателей. «Ангелов Бог посылает с Небес для возвещения Божьих чудес. Веру и радость приносят они, вестники Божьей Любви». …Накануне, на вечернюю службу, некоторые ребята поехали заранее, вместе с о. Варфоломеем и монахиней Параскевой, из дома братии, где они их дожидались. В храме растопили печку, затеплили лампады, поставили свечки на подсвечниках перед иконами. На богослужениях они помогают постоянно. Кто растопщиком, кто чтецом, кто в алтаре. Кто-то на колокольне, звонарями, кто-то - в свечной лавке. Батюшкины помощники. Дело находится всем желающим. Двое ребят уже сейчас собираются стать священниками. Сбудется ли их мечта? кто знает? Но на всю жизнь запомнится и этот храм, первый и главный в жизни, и его невысокое крыльцо. Белые стены и аромат ремонта: смесь свежих белил и ладана. Иконы, заботливо укрытые коричневатой обёрточной бумагой, горка поленьев у печки. Запомнится детский голос чтеца, перед началом службы напевно читающего псалмы на церковно-славянском, как из глубины веков, и эти свечки, которые ставили с матушкой Параскевой. Первая в жизни исповедь, слёзы прозрения и раскаяния, и Ангелы в белых одеждах на боковых дверях иконостаса, словно въявь то ли выходящие из алтаря, то ли сходящие с Небес. Запомнится Чудо. «В ночном саду прозрачно и светло. Стоит наш мирный дом. Проходит Ангел, белое крыло мелькает за окном». Дом, действительно, мирный. Потому что храм и детский дом другими быть не должны. Собственно, сейчас домов у ребят несколько. Первый Дом - храм в Коткишево. Там же - воскресная школа и обычная, средняя, в которой они учатся. Второй Дом - монастырский скит. Несколько небольших незатейливых строений: братский корпус, игуменский дом, где живёт о. Варфоломей, часовня, гостиница и келья монахини Параскевы. Рядом с братским корпусом - колодец, деревянная резная беседка и остов бывшей колхозной фермы. Ферму намерены восстановить: ребята подрастают, и им - возрождать деревню. Поэтому уже сейчас надо готовить для них рабочие места. И третий Дом, тот, который строили и в котором живёт вся семья, - в деревне Дементьево. Рядом с ним сейчас достраивают ещё одно здание - для второй приёмной семьи. Там же - все хозяйственные постройки, котельная и хлев. В хлеву - корова, двое телят, коза и лошадь с жеребёнком. Бывшие интернатские дети, недавно ещё закомплексованные и неумелые, свободно управляются с животными, лошадиной упряжью, трактором, «малой механизацией» и - компьютером. Будущее деревни Дементьево… «В пещере ослик кушает овёс, в Яслях лежит Христос. Ослёнок носом тянется к нему. Звезда глядит во тьму». Простые деревенские образы, ставшие родными нескольким малолеткам, познавшим предательство самых близких людей. Рождество Христово - это и наше рождество. Рождество каждого из нас в земную жизнь, и - обетование жизни вечной, жизни в Вечности. Мы бессмертны. Многие ли родители помнят об этом Божьем даре, отказываясь от собственных детей, лишая их любви и заботы, выбрасывая их, безпомощных и беззащитных, «во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов», на произвол окружающего мира, - и не на «том» свете, за провинности и преступления, а на «этом», и - без вины виноватых. «Волхвы дары свои Ему несут. За ними важно вслед верблюды длинноногие идут. Звезда им дарит свет». На стене «зала» - картины: работы ребят и друзей-художников. Гроздь рябины на снегу и волхвы с дарами. Яркая Звезда на тёмно-синем небе, затейливые узоры на восточных одеяниях и причудливые уборы волхвов. Верблюд с ношей и мальчик с небольшим узелком, бережно несомым на вытянутых руках: дар любви и признательности, дар Царю и Искупителю, дар от сердца. Матушка Параскева заканчивает занятие: «Ребята, - благодарственную и прошение». После благодарственной молитвы детей как прорывает, и торопливо, уже без оглядки на присутствующих посторонних: «Господи, исцели батюшку, помоги батюшке восстановить храм, достроить детдом. Господи, помоги отремонтировать отопление в интернате, чтобы не лопались трубы, чтобы перезимовать интернатским. Господи, помоги Саше, Колюну (матушка поправляет: «Николаю, Александру…»), чтобы перестали пьянствовать и курить и материться. Господи, прости и помилуй родителей наших, Валерия и Татьяну, и других…». Господи, великий и милосердный, Господь новорожденный, Господи наш, помилуй нас!..