Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Отношение Агни-Йоги к традиционным религиям Общаясь с последователями Агни Йоги часто можно услышать что их учение не противоречит мировым религиям. И зовет к мировому объединению их! Так ли это? «Кто же они, которые не ценят и не любят объединения? Они никогда не испытали чувство непоколебимости, всегда соединенного единением. Они не знают мужества, неразрывного с единением. Они отвергли продвижение, которое сильно единением…». (Живая Этика. АУМ.443.) Утверждается в учение, как по крайней мере заявляют рериховцы, толерантное отношение к другим религиям. Более того провозглашается принцип «Господом Твоим»! «Канон: «Господом твоим» – основание Нового Мира. Прежде читали: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе моем», теперь же скажите: «И возрадовался дух мой о Боге Спасе твоем».Торжественно Говорю: в этом спасение. «Господь твой, живи!» – так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к Единому…» (Живая Этика. Озарение. 2.8.2.) По идее очень хорошая установка, но соответствует ли она практике или это просто декларация? «Вера в Бога… превращает две трети человечества в рабов горстки тех, кто обманывает их под лживым предлогом спасения их….Запомните: сумма человеческих бедствий не уменьшится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари своих лжебогов». («Чаша Востока». Письма Махатм. Рига. Изд. «Лигатма», 1992..с.185.) Под «лучшей частью» я думаю вполне можно понимать коммунистов и им подобных, которые активно разрушали алтари в нашей стране и везде где приходили к власти. Впрочем Ленин не зря был объявлен Рерихами махатмой! «Я (махатма) укажу на величайшую, главную причину почти двух третей бедствий, преследующих человечество – с тех пор, как эта причина сделалась силой. Это – религия, в любом своем виде и у всех народов». («Чаша Востока». Письма Махатм. Рига. Изд. «Лигатма», 1992. с.184.) Интересно что «махатмы» говорят что религия это зло «в любом своем виде и у всех народов». Можно ли совместить например занятие Агни Йогой с пребыванием в Православной Церкви? «На пути к йоге может быть, кто легко считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми; кто не принимал участие в ложных явлениях религии». (Живая Этика. Знаки Агни Йоги. 182.) «Ученику оккультизма нельзя принадлежать к какому-либо вероисповеданию или секте…». (Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина» том 3, ИЧП «Лазарев В.В и О», Новосибирск, 1992. .т.3.с.108.) Как видим занятие Агни Йогой исключает для своих последователей возможность принадлежать к любой традиционной религии. Может Агни Йога против религий, потому что считает что есть более значимые «духовные» институты, например наука, искусство. Может они по их мнению дадут духовный прорыв человечеству? «Ни наука, ни искусства, ни религия не искореняют пороков, которые, как оковы человеку. Нужно вспомнить, что и наука, и искусство, и религия способствовали самым диким проявлениям». («Живая Этика», Надземное.548.) В чем же спасение человечества? Религии бессильны, наука бесполезна, искусство разложилось, что осталось? «Они думают, что можно прожить в обычных мерах, но с каждым днем становится яснее, что можно спасти людей верою, которая превыше всех религий». («Напутствие Вождю». Ленинград – Извара., 1990. 145.) «…Мы даем Новый Завет. К этому завету Мы зовем человечество. В этом Завете лежит принцип Бытия…». (Живая Этика. Беспредельность.227.) «…Мы зовем к абсолютному, Мы предлагаем действия неоспоримые…Ничто сомнительное не должно проникать в сознание трудящихся…». (Живая Этика. Община.211.) «Искание новых путей самый необходимый вопрос. При необычности условий будущего невозможно будет пройти старыми путями. Это должны запомнить все новые. Самое ужасное когда люди не умеют выходить из старой колеи…» (Живая Этика. Беспредельность.484.) «На смену этому тлению должна прийти возрожденная Церковь первых дней христианства в свете даваемого сейчас Учения Света (Агни Йоги –П.П.). Именно очищение Заветов Христа». (Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, А.М.Асеев. «Оккультизм и йога», Москва, Изд. «Сфера». 1996. т.2.стр.251.) Конечно «надежда человечества» только на учение Агни Йоги, которое выше всех религий, искусств, наук! Какова в этом вопросе позиция Православной Церкви? Спасение возможно только через Иисуса Христа. Церковь есть тело Христово и является наиболее лучшим местом к спасению. Границ Церкви не может установить никто. Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». (1Тим.2:4) Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа. (Рим.2:11-16) «Воля Божия всегда желает, чтобы созданный Им человек не погиб, но во веки жил. Бог, если заметит в нашем сердце хоть искру расположения к добру, по благосердию Своему не даст ей угаснуть; но желая, чтобы все спаслись и в разум истины пришли, всячески способствует к тому, чтобы все пришли в познание истины». (Добротолюбие. т.1 Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 г.,.с.127.) Церковь не признает возможность спасения тех, кто духовно самоутверждается за счет борьбы с Иисусом Христом. Потому что это есть сознательное Богоборчество, или хула на Духа Святого. «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Мф.12:31-32) Когда Святого Серафима Саровского спросили: Спасутся ли католики? Он отвечал: я не знаю спасутся ли католики, но знаю что если я стану католиком, то не спасусь! Позиция Православной Церкви проста, она не отвергает возможность спасения по милости Божией любого человека, Она лишь утверждает что наиболее высока вероятность этого именно в рамках Православной Церкви.