Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это написано японцем* о японцах для японцев по-японски. Может быть, эти строки отрезвят того, кто, отвергая высокие идеалы христианства, раболепно поклоняется всему восточному. *Тоситака Номи (1948)- известный японский исследователь, автор более 70 работ по социальным и медицинским проблемам. Цитата из книги «Ты – это твоя группа крови», М: АСТ,2003.стр.85-88.. Отметим сначала,в качестве эпиграфа, что в Греции- это оплот Православия - 1 самоубийца на 200 тысяч населения, в Японии-36! «…Когда я путешествовал по Европе, меня поражала забота жителей о внешнем облике своих городов, красота архитектурных ансамблей, продуманность окраски фасадов и крыш, спокойная атмосфера городских кварталов, гармония цвета и формы… А что скажешь о внешнем облике наших японских городов? Каждый считает, что если он построил дом,…остальное его не касается. Рядом с оранжевой крышей - зеленая, напротив желтой стены высотного здания- фиолетовая башня…Что творится за оградой, во дворе?…-Пирамиды картонных коробок, на веревке сушатся матрасы… Несознательное отношение к общественному порядку выражается в том, что мусор выбрасывают из окна автомобиля прямо на дорогу, кидают окурки на перрон, да еще растирают их ногой, не обращая внимание на окружающих, и оставляют пустые жестяные банки на газонах и тротуарах… Каждый заботится о чистоте собственного жилища, а стоит ему выйти за порог - его уже ничего не касается… В странах Европы и Америки при всем уважении к свободе личности и самовыражения, всегда отчетливо проявлялось высокое общественное сознание, и особенно строгими оставались правила общественной жизни. Отчего же в Японии вместе с обретением гражданами личных свобод начало ослабевать их общественное сознание? Ответ: В Европе и Северной Америке существует такая нравственная опора как христианство. Их девиз: «Пусть никто не смотрит, но Всевышнему все видно». Сознание этого служит опорой общественной морали и стимулирует заботу об общественном благе. А какова японская действительность? У нас преобладает иная этика поведения: «Если никто не смотрит, можешь поступать, как тебе угодно». …Когда в стране царил жесткий контроль, все до удивления покорно следовали установленным правилам поведения, но стоило только предоставить людям возможность действовать по собственной воле, как дух служения обществу упал до нижнего предела, а о правилах поведения в нем стали забывать»… “Не свойства важны, а причины и цели”(Св.Иоанн Златоуст) Тема эта о том,что пора бы перестать, ничего не зная о Православии, тратить время на ерунду и с самоуничижением восторгаться всей этой восточной экзотикой- икебаны, харакири, самураи, гороскопы и новый год по японскому календарю... -Помню,Цветов рассказывал, как они, сидя в Токио, хохоча, изобретали- в чем же его надо встречать, этот год п е т у х а. Все это совсем не безобидно, это “поворот влево”. На протяжении короткой земной жизни- этих нескольких десятков лет в приматоподобном теле человек каждым словом, делом, поступком сдает экзамен на бессмертие.- Чем оно будет?- захватывающей дух работой и жизнью рядом с Богом, или тьмой в архивной ячейке? Условия приема на эту работу давно известны всем, кроме нас. До Евангелия- можно было сослаться на незнание. Пришел Сам и показал:“Делай, как я”. -Трудно?-Помогу! Но н а ч и н а й делать, чтобы Я видел!... Россия не пример христианской страны. За 70 лет богоборчества Русь превратили в страну “непойманных воров”- “если Бога нет, то все можно”. Как вы считаете, а сможем ли мы за 70 лет воспитать в детях-внуках с т ы д перед любящим Богом, который при всех непотребных делах, словах и мыслях наших- печальный- “невидимо предстоит”?