Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

высоконравственное светское общество возможно. Светское общество может быть относительно независимым от какой-то конкретной религии или народности, если сумеет преобразовывать культурно специфические религиозные и народные традиции и понятия в рафинированные от конкретного культурного оформления (и поэтому – общедоступные) светские знания и методы. Начнём? Светское общество имеет своей целью осознание и организацию личных и общественных мировоззренческих, психологических и нравственных взглядов, методов и обычаев личного поведения и общения с целью достижения гармоничного, счастливого и здорового состояния каждого человека и общества в целом, - независимо от национальных, народных, расовых, родовых, культурных и профессиональных различий. ================================ Статья I. Религия, человек и культура Бог и мир Бытия ---------------------- 1. Бог есть первичное - Единое на все миры всей Вселенной - Сверхсознание и первичное энерго-информационное поле, лежащее в основе всего мира Бытия, как видимого, так и невидимого, в основе всей Вселенной. Любовь – это невидимая энергия, как бы нить Бога, соединяющая и проявляющая материю и события, (как бусины на этой нити). · Бог есть Создатель пространства-времени, Бытия видимого и невидимого миров, Единый для всех миров, - гармонично организующий жизнь материи и соединяющий всё сущее в мире Его невидимой энергией любви, информацией развития единой гармонии жизни материи. 2. Бытие миров Вселенной есть видимое проявление любви и мудрости Бога - это форма существования единой энергии Сверхсознания Бога. · Каждое явление в мире Вселенной и природы есть вторичное - организованное и ограниченное - проявление единой, божественной энергоинформационной основы (Бога). Человек, Бог и культура ------------------------------ 1. Человек есть единство плоти-тела и энергоинформационного поля, связанного с телом. Человек создан по образу (копией) и подобию (малой величиной) Бога, чтобы стать наиболее полным воплощением созидающей любви Бога в мире природы, стать воплощением, проявлением божественной гармонии жизни для видимого мира природы и общества, которые окружают человека. Каждый человек должен будет со временем научиться проявлять Бога в себе для своего тела и ума и для окружающей жизни. 2. Человек может познавать какие-то качества Бога исходя из личной совести и интуиции и с помощью: откровений религиозных Аватаров (реализованных воплощений Бога в человеке или в некотором телесном существе) и пророков (людей повторяющих слова, которые они слышат чудесным образом); работ учёных в их научных теориях и экспериментах; опыта и откровений священников и продвинутых религиозных практиков; через личный опыт представления и применения божественного потенциала для созидания гармоничного единства и счастья в своей жизни и жизни окружающих людей, общества, природы и всей Вселенной. 3. Культура человека и общества – это принятое человеком лично и в обществе в целом мировоззрение, идеология, нравственность, обычаи - в общении, в искусстве, в творчестве и в быту, в науке и в технологиях. 4. Любая религия, культура, общество, организация или человек может предложить светскому обществу рассмотреть его взгляды, приёмы и обычаи с целью сформировать и опробовать на практике какие-то уже светские идеи, психологические и технические приёмы и методы, нравственные критерии, способы общения, организации общества, обычаи и т.п. 5. Всякий человек, в соответствии с его личной совестью (и интуицией в проявлении Бога), проходит его личный культурный путь для духовного и физического развития с целью достижения необходимой степени совершенства и проявления подобия Бога-Духа Любви-Отца (Творца) человека и Бытия. 6. Будущее, прошлое и настоящее жизни всякого человека имеет равную ценность пред другим человеком, людьми и обществом. Самовозвышение одного человека и его личного, культурного пути к Богу над путём другого человека есть признак его собственной недостаточности. · Человек имеет свободу выбора личных действий и личного, культурного пути, свободу в способе реализации или не реализации божественного энергоинформационного и видимого - телесного потенциала. 7. Каждый человек имеет свободу совести: · верить или не верить в то, что жизнь миров/частей Бытия всегда имеет в основе невидимый гармоничный божественный энергоинформационный потенциал, который и развивает - невольно или вольно (вольно - это в случае человека); · доверять или не доверять свою личную жизнь Богу; · лично способствовать или не способствовать гармоничной организации жизни - как своей, так и окружающей его; · выбирать для самореализации и достижения других его целей любую подходящую ему лично религию, общество и культуру. 8. Никто не имеет права против воли человека навязывать ему обманом или силой какие-то действия, участие в организациях, религии или культуре, место жительства и работы. 9. Однако долгом каждого является информирование человека о наличии возможно лучших путей для развития, для совершенствования образа и подобия Бога человека, гармонии единства жизни и о вероятных ошибках человека в его личном пути. 10. Если человек или общество определит в действиях другого человека неправедность, как разрушительную угрозу для: здоровья, жизни, культуры и свободы выбора действий других людей; для культуры, нравственности и жизни общества; для окружающей природы, то · Свобода действий этого человека в обществе может быть ограничена, с применением соответственной угрозе силы. ограниченной – минимально достаточной для прекращения угрожающих дествий; · но при этом должна быть выбрана самая минимальная, но и достаточно эффективная форма ограничения действий этого человека; конечно, с учётом повторяющегося характера его действий, продолжающейся угрозы или же с учётом проявления раскаяния и изменения характера действий этого неправедного человека. Но после успешного ограничения действий человека, сама его личность не может подвергаться осуждению, так как в ней находится неизвестный, возможно скрытый, нереализованный, но божественно гармоничный потенциал, первооснова. 11.Для объединения общества необходим заинтересованный, подробный, открытый, доброжелательный, и терпимый информационный обмен в нём. · необходима личная искренность открытость в общении, открытость личных проблем и достижений, как отдельных граждан, так и организаций, групп, религий, предприятий, партий и т.д.; · необходимо желание особенно лично, но и в группе, в организации решать не только свои проблемы, но и приемлемые проблемы каждого члена общества или коллектива/группы; · необходима терпимость к открывшимся недостаткам ближних, понимание их проблем и текущих реальных возможностей ближних; с одной стороны содействие их исправлению ближними, может быть и ограничение их неправедных, порочных действий, а с другой стороны доброжелательное, терпимое отношение к их личности. Понимание само ценности для общества их искренности и их открытости. Светское общество и религии и народы -------------------------------------------------- 1. Всякое общество проходит его собственный культурно-религиозный путь к гармоничному объединению жизней его людей и природы, и путь организации помощи людям этого общества для проявления Бога-Духа единой Любви в каждом его человеке. · Будущее, прошлое и настоящее организации всякого общества (как и человека) имеет равную ценность пред другим обществом. Самовозвышение пути к единой Любви в жизни одной организации/религии/культуры/общества над другими есть признак её собственной недостаточности. · Никто не имеет права против воли общества, обманом или силой, изменить сложившуюся религиозно культурную организацию общества, навязать ему чуждую идеологию, нравственность, обычаи, действия и т.д. ! 2. В том случае, если территория или организация имеет смешенное население/участников или по национальности, или по религии, то: · Лица, имеющие светскую общественную должность для управления или для иного исполнения власти в светском обществе на этой территории/в этой организации, могут иметь личные убеждения, религию, народные обычаи и т.д., но не могут их указывать и проявлять публично, при исполнении ими их светской общественной службы. · В этом случае запрещено совмещать должность светской общественной службы и должности в религиозной или народной организации. · Дополнительное финансирование и другое обеспечение религиозных или народных организаций может быть организованно по их запросу общественными, светскими должностными лицами, только после экспертизы их целевого назначения и идеологии организации) и только через добровольные пожертвования отдельных лиц и предприятий или организаций. 3. Народные и религиозные организации всегда могут проводить их мероприятия на территории проживания или работы их членов, но не могут вмешиваться в подобные мероприятия других организаций. · На территории других народов или религий возможно проводить народно-религиозные мероприятия или по их приглашению, или только после согласования с ними и получения разрешения. 4. Самостоятельная проповедь с целью информации о своей религии или о народных обычаях или с целью обращения слушателей в свою религию, переходу в своё общество запрещена. · Для этой цели необходимо обратиться в общественный светский орган, который должен принять информацию, собрать необходимые дополнительные сведения и предоставить как оригинальную информацию, так и прилагаемую к ней общественную (светскую) экспертизу для публичного рассмотрения. 5. В обязанность светской - общественной власти на территории смешанных религий и/или народов входит обязательный сбор возможно более достоверной информации о всех действующих на территории религиях, общественных организациях, народах их целях, нравах, мировоззрении, обычаях и традициях и публикацию её для общего рассмотрения. ====================================== Статья II. Организация светского общества 1.Светское общество должно иметь орган/службу, наблюдающую за работой общественных институтов власти и публикующую информацию о личностях этих людей, их деятельности, о принимаемых лично ими и общественными органами в целом решениях, о ходе их исполнения, о экспертизе и оценке состояния общества и природы. 2. Светское общество должно иметь орган/службу, наблюдающую за жизнью и деятельностью общественных, религиозных, народных и прочих организаций, собирающий и публикующую информацию о их деятельности. 3. Светское общество должно иметь орган/службу проводящую экспертизу различных идеологий, методов и технологий с точки зрения пользы для гармоничного, здорового, объединяющего развития человека, общества и природы. И вырабатывающего, и публикующего для общего использования, как общественными органами, так и отдельными гражданами, идейно-психологические, технические, научные и другие рекомендации с этой целью. 4. Светское общество должно иметь службу, содействующую организации граждан в группы; для чего необходимо обеспечить: Во-первых, · регистрацию и экспертизу проблем граждан и тематическое их объединение; · в случае положительного решения по экспертизе - формирование группы из граждан с общей проблемой: · назначение координатора группы; · предоставление информационных каналов для их общения; для получения от них информации о их проблемах и о их действиях; для приёма ими указаний о необходимых действиях для решения их проблемы и контроля за ходом их действий. · А в случае отрицательного решения по экспертизе - предприятие усилий по ограничению действий этой группы граждан. И во-вторых: · Регистрацию и экспертизу запросов групп граждан на содействие организации группы для них; · в случае положительного решения по экспертизе - формирование группы из граждан, подавших запрос: (смотри выше); · А в случае отрицательного решения по экспертизе - предприятие усилий по ограничению действий этой группы граждан. 5. Каждое общество, религия и организация имеет право защищать своих членов и свою организацию, религию и культуру от постороннего насильственного или скрытого вторжения и разрушения в любом виде: как в военном, экономическом, техническим, так и в культурном, информационном, нравственном, идеологическом. · Используя при этом ограниченную и допустимую для него силу для ограничения действия постороннего, разрушающего вмешательства. При этом действие охватывающей организации, религии, общества имеет больший приоритет, над действием одной из внутренних организаций или религий в обществе. · Общество и любая организация имеет право принимать или не принимать в свою среду новых людей, народы, религии или организации и имеет право исключать из своей среды каких-то людей, народы, территории, религии или организации; · Но при этом исключаемым должно быть обеспечено наличие территории, где возможно их проживание или дана возможность переехать на другую территорию, где возможно их проживание. 6. Управление в обществе организуется по принципу иерархических уровней. --------------------------------------------------------------------------------------- «Америки» тут, конечно, не откроешь, но это выгодный способ (алгоритм) обработки информации в любой области. Где изюминка в том, что на каждом уровне мы получаем искусственно ограниченную проблемную область, за счёт повышения её уровня смысловой абстракции (люди и их личные проблемы и действия->группы и организации и их общие проблемы и действия ->), а внутри уровня используем тематическое разделение проблемных областей. Скорее всего, нас будут интересовать три области управления: территориальное управление (решение проблем), производственное и финансовое управление (решение проблем). · Всем известно, например, территориальное деление: жители- микрорайоны- город- область- республика/край- государство; которое можно представить схематически в виде древовидной структуры, где внизу множество кружков на уровне жителей и городов, а вверху – один кружок государства. Однако, чтобы понять как это работает, необходимо сделать подписи к стрелкам между кружками. Например, вот так (смотрите снизу вверх): · · …. И т.д. по мере необходимости … повышение уровня. · Объединения групп- B: их проблемы | их решения | их действия · Объединения групп- А: их проблемы | их решения | их действия · Группы: их проблемы | их решения | их действия (территориальные/партийные/промышленные/финансовые/целевые постоянные- общество потребителей, автомобилистов, инвалидов / целевые временные- общество абитуриентов, пострадавших вкладчиков, акционеров МММ, меняющих радиаторы отопления, замены Мэра посёлка, строительства моста и т.д. и т.п.) · Люди: их проблемы | их решения | их действия Здесь, на каждом уровне его участники, с одной стороны, сами ищут решения для своих проблем и предпринимают некоторые, найденные из возможных, самостоятельные действия для разрешения своих проблем и, с другой стороны, они передают на верхний уровень свои нерешённые проблемы, а с верху принимают указания (в рамках иерархического управления) для действий по решению свои же неразрешённых проблем и разрешению общих проблем своего же уровня (а, может быть, и верхних уровней). Причем при этом, как мы видим на примере названий для групп людей, происходит повышение абстракции-смысла для описания проблемы и тематическое разграничение управления проблемами, что и даёт надежду на оперативное и благополучное их разрешение. В задачу управления верхнего уровня нижним, входит приём проблем от участников нижнего уровня и организация (объединение) их в группы (назначение координатора, определение членов гр., информация, собрания, оповещения, организация общего выбора решений и коллективных действий и т.д. и т.п.) А в том случае, если участники уровня самостоятельно объединяются в группы и сами же поддерживают их организацию, то это можно назвать самоорганизацией участников уровня. Принципиальная возможность для этого заключается в качестве их общения друг с другом, степени их информированности о положении в целом, о проблемах и личных качествах друг друга, в возможности координации действий, выбора ответственных, координаторов, возможности принятия коллективных решений и т.п. И конечно, совершенно необходимо постоянное желание решать не только свою личную проблему, но и, хотя бы, похожую проблему знакомого или незнакомого, приятного или в чём-то неприятного соседа, содействовать, даже если своя личная проблема уже может быть решена (в меньшей степени это необходимо для временных целевых организаций, но и для них тоже нужно в несколько меньшей мере) . !!!!!!! Ну, а печально нам известный возможный отрицательный эффект иерархии – это так называемый «отрыв от масс», эгоистично замкнутое на своих проблемах паразитирование верхов. Когда верхний уровень или уже не представляет вообще, или имеет надуманное, искажённое представление о действительных проблемах участников нижнего уровня, об окружающем положении в целом, или даже сознательно игнорирует проблемы нижних, замыкаясь лишь на преимущественном решении своих собственных проблем (на решении проблем только лишь участников своего уровня, но с привлечением действий нижнего уровня). =============================================== =============================================== ЕСТЬ ТАКАЯ ПАРТИЯ :) - сообщество для НАШИХ людей ===================================== «Красиво жить не запретишь ….» - и это правильно J Собственно это решающая задача жизни – жить красиво, (в смысле - красиво, нравственно действовать, говорить, думать - самым подходящим образом для всякого случая), ну а в заключительном аккорде этой пьесы – умереть красиво, в смысле перейти в не проявленное состояние, так же - при подходящем для этого случае, с мыслью о божественном Едином. Вступайте в сообщество (партию), если вы тоже хотите, начать новую жизнь (ну это как всегда в таких случаях, если не брать Аватаров с их чудесным вневременьем, то для нас сзади жизни нет, подходящая жизнь только впереди, в прошлом только возможно полезная память. ) «ПАРТИЯ (от лат. pars, род. п. partis часть, участие, доля), 1) группа людей, объединенная общностью идей, интересов (см. Партия политическая), а также выделенная для выполнения какой-либо работы (напр., поисковая партия).» 1. необходимо выражено, акцентировано лично проявлять активность - действовать, говорить, думать при подходящем случае. Например, встречаясь с неправильными действиями людей, с какими-то сложными событиями, попытаться лично высказать этим людям своё личное, как можно более аргументированное, мнение о их поведении или их высказываниях, и/или попытаться лично предпринять какие-то наиболее подходящие действия. А если ничего подходящего придумать сразу не удалось, то обдумать положение и постараться поискать что-то доброжелательное и подходящее для другого подобного случая. 2. Наши это: ============= · Например, наши бомжи – может быть их и расселят по деревням, но общение и отношение к проблемам наших …, может и должно быть уважительным, по-человечески. (то есть доброжелательным). · Наши бандиты – может быть их посадят или даже застрелят при вооружённом столкновении, но общение с ними должно быть уважительным, с пониманием трудности их психологического и умственного ослепления, (то есть доброжелательным - это вообще партийный принцип, это та нравственно-психологическая ценность, которая объединяет нас в партию (сообщество) и которая является вектором для нашего настоящего и будущего движения к новой личной и, возможно, - общественной жизни.) · Наши проститутки, наши жёны, наши женщины, наши мужчины – может быть у нас с ними и будут какие-то проблемы, но решать мы их должны уважительно (доброжелательно) к их личности и их личным проблемам. · Наши …. – мы должны научиться уважению, доброжелательности к человеку и активному проявлению своего мнения о действиях, высказываниях человека, в этом наша жизнь. 3. Психологически важен акцент на характере именно личного действия, отношения (ради наших …), а не на ожидании якобы должного именно сейчас какого-то идеала общественных отношений, или какого-то якобы должного идеала отношения и действия от другого человека. Таким образом, собственно вектор личного (нравственно-психологического) движения существует и действует в любом обществе. Хотя, конечно, характер подходящих к моменту реакций и может меняться как-то кардинально. 4. Всё начинается сначала, не Аватару невозможно сразу же, мгновенно стать идеально совершенным человеком, важно личное движение по правильному вектору и поддержка в этом других. 5. Регистрации пока нет, но в принципе это может понадобиться для совместного обсуждения, рассмотрения каких-то проблем; может быть для выработки общей позиции, общих действий в каком-то вопросе и т.д. – то есть для информационного обмена в первую очередь. ---------------------------------------------------------- Мужская фракция партии – (это обязательно) здесь мужчинами обсуждаются вопросы, в которых мнение женщин рассматривается, но игнорируется - или совсем, или временно. 1. Вот, например, вопрос о счастье в личной жизни, в смысле - с женой. · По большому счёт мужчина может потенциально любить всех людей одинаково, а сотрудничать с кем-то близко – при подходящем случае, может быть и при привязанности, при, дополнительном к общему потенциалу, возникновении влюблённости. Но при этом счастье мужчины, в конечном счёте, не должно полностью зависеть от того любит его жена или нет, так как его действия могут быть подходящими (правильно подходящими, т.е. достаточно красивыми в любом случае. Подходящими или к любящей жене, или в другом случае – подходящими к, в чём-то, нелюбящей жене …), подходящими к каждому случаю. Т.е. вопрос для нас в том, что именно подходит и когда подходит. «На войне, как на войне», если мы заранее не продумаем наше действие в трудном случае, то сходу получится всё тот же скорее неудачный, но привычный стереотип. Красивое нужно заранее продумать и потренировать. Например, жена неуважительно обращается к мужу в присутствии детей: традиционный вариант реакции – пощёчина, грубый – хук, смирный – промолчать и пострадать, зеркальный – обозвать. Но можно и спокойно, но аргументировано и твёрдо высказать своё мнение о её поведении (не о ней, а о характере её взглядов и действий), то есть прочитать ей коротенькую лекцию J. Вот это, на мой взгляд, самая подходящая и красивая реакция, (но, если вы не можете вспомнить никакого варианта, кроме одного, то получается ,что он и есть самый подходящий, хотя всегда есть и второй вариант – это вспомнить, что можно сейчас ничего не делать, а отложить до утра). И, как видите, для личного удовольствия лично говорить, действовать, чувствовать подходяще-красиво совсем не обязательно, чтобы жёны нас любили. Хотя, конечно, если жена вас не любит, то вполне возможно, что наша лекция принесёт больше пользы стене, ну и нам самим конечно. Итак, есть счастье лично действовать, говорить, думать и им можно и нужно максимально умело пользоваться в личной жизни. · «когда вернёшся с орденом тогда поговорим …» - даже если женщина «с первого взгляда» любит только ваш мундир, или ордена, не всё ещё потеряно, это ещё не значит, что она со временем, не привяжется и не полюбит вас самого, (если, конечно, вы её не слишком испугаете грозным видом и грубым отношением.) Хотя, конечно, полюбит она вас по-своему – так, как именно она лично это умеет, со всеми её довесками к светлому чувству единства. Но с другой стороны, зачастую мы во многом имеем в жене своё собственное отражение в интерпретации противоположного пола, (как говорится, «нечего на зеркало пенять, коли рожа крива ….»).