Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Израиль против Бога, но Бог не против Израиля Почему Бог избрал именно евреев? Не богатые, могущественные и развитые народы Египта и Междуречья, а ничтожное племя темных и нищих бедуинов. Что в них было такого особенного? Я бы поставил вопрос иначе: чего в них не было? А не было в них никакой религиозности, никакой веры в Бога. Ученые утверждают, что в истории человечества не было ни одного нерелигиозного народа. Евреи и здесь составляли исключение из общего правила. До того, как Бог их избрал, они не верили ни в каких богов. Это был самый бездуховный и безнравственный народ, презираемый всеми соседями. До Христа в истории мира было три ключевых момента. 1. Сотворение мира, начавшееся с сотворения во тьме света. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы» (Быт. 1, 3-4) 2. Сотворение человека. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою жив» (Быт. 2,7) 3. Избрание еврейского народа. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословлении» (Быт. 12, 1-2) Нигде не сказано, что для сотворения света Бог искал место во тьме посветлее, или для сотворения человека землю помягче, или самого достойного человека на земле, чтобы произвести от него народ священников. Наоборот, Бог творил из наименее пригодного материала, полностью противоположного творению: из тьмы свет, из праха жизнь, из евреев избранный народ. «Так будут последние первыми» (Мат. 20, 16). «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мат. 5, 3) Суть Бога в том, чтобы говорить «да» всякому «нет»: творить мир из небытия, жизнь из смерти, праведников из грешников. «Я первый, Я и с последними» (Ис. 41, 4). Но всякому «да» Бога небытие отвечает «нет». На смену свету приходит тьма, и это чередование дня и ночи создает время, в котором и начинается творение мира. Адам предает Бога, и с изгнания из рая начинается история человечества. Евреи отвергают и убивают Бога, но это отвержение приводит к тому, что Бога принимают язычники. Суть еврея в том, чтобы отвергать Бога, говорить Ему «нет». Но на вечное еврейское «нет» Бог всегда будет отвечать «да». Бог всегда будет преображать тьму в свет, смерть в жизнь, и евреи всегда будут Его избранным народом. ***** Внутреннюю связь между небытием, смертью и Израилем подтверждает библейское выражение: «Такой-то еврей умер и приложился к народу своему». Что это за народ, к которому можно приобщиться, только умерев? Причем это выражение применено даже в отношении Авраама. И народа не было, а он к нему приложился. Или совсем уж фантастические данные о численности евреев, вышедших из Египта. 600 тысяч только мужчин, а вместе с женщинами и детьми несколько миллионов. Поверить в эти цифры можно, только приняв во внимание, что евреи учитывали не только живых, но и мертвых соплеменников. Такого странного учета нет ни у одного народа. В этом свете понятно полемическое высказывание Христа: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». (Мат. 22,33)