Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Последнее время Церковь встречает необходимость прояснения таких острых тем как “Сектанство в Православии и Православие в Сектанстве” или “Оккультизм в Православии”. Позволю продолжить.... Во время полночного скольжения по Сети, окунулся, грешный, в раздел ЧаВо одного из строго католических сайтов. И нахожу среди вопросов – о так называемой «третьей Фатимской тайне». Слышал об этом и ранее, но думал, что из разряда «страшилок». А оказывается – и верно так. То есть по словам известного кардинала Ратцингера, действительно, в секретных архивах Ватикана хранится этот документ и ознакомились с ним только три последних Папы, ну и еще несколько человек. По словам кардинала, ничего сенсационного там нет, но Римская церковь «во избежание соблазна» воздерживается от публикования, при признании полной аутентичности этих «сведений». Впрочем, не о том речь. О Фатиме вопрос на Форуме как-то поднимался, о.Андрей мудро высказался в духе трезвенной настороженности. Вопрос, собственно, в принципе. В экклезиологическом принципе. Возможна ли церковная ситуация, когда некоторые сведения, по тем или иным (возможно благим) причинам, сознательно декларируются как недоступные всей полноте Церкви. Небольшие, полученные мной ресурсы богословских знаний приводят меня к принципиально отрицательному ответу на этот вопрос. То есть Христианство не делит людей по степеням посвящения. Вернее, внешнее сходство можно уловить лишь на уровне «мистагогии – тайноводства», когда катехет последовательно приводится к величайшей и единственной Тайне – Евхаристии. Отныне скрытых знаний быть не может. Потому что Здесь человек причащается Богу. Но. Наверное в практике Православной аскезы существует последовательность. Впрочем, думается что и там нет неких ступеней, определяемых духовником, по мере достижения которых, он (старец, авва, наставник) открывает что-то новоначальному. Наверное, все-же открывается Духом, а наставник лишь углубляет, соответственно тому, степень пояснений. А еще вспомнилась мне одна из небольших работ В.Лосского с необычной концепцией. О том, что «скрытое знание» в Христианстве принципиально существует. И обосновывает это тем, что по-видимому и Тайна Троицы и другие догматы, позже принятые Церковью, существовали всегда, но открывались постепенно, однако можно предполагать, что во все времена были люди в Церкви, знавшие то, что до времени недоступно другим. Вот и вопрос: может ли быть так, что в одном Теле Церкви существуют различные уровни знания, определяющиеся степенью «посвященности»? Был бы признателен участникам, поделившимся своим мнением или четким ответом. (За исключением участника под ником Лев Тихонов, извините).