Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Многие секты сейчас активно насаждают идею что в основе христианства лежит «слепая вера» в отличии от них основанных на подлинно «научных» основах. Привожу некоторые свои мысли на этот счет. Обвинения в слепой вере христиан постоянны. При этом оппоненты христиан не утруждают себя знакомством с тем, что сами христиане понимают под верой. В Новом Завете есть прекрасное определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». (Евр.11:1) Что же такое вера? Это чувство, интеллектуальное знание, а может вера это атрибут воли? Как видно из Библейского определения: вера - это «есть осуществление ожидаемого»! Что ожидает христианин? В чем цель его жизни? Цель любое религии общение с Божеством, постижение Его, соприкосновение с Ним. Преподобный Серафим Саровский определил: «Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего». В.Н.Лосский так выразил то же самое что и преподобный Серафим Саровский: «…в состоянии обожения мы по благодати, то есть посредством Божественных энергий, обладаем всем тем, чем обладает Бог по своей природе, кроме тождества с Его природой. Становясь богами по благодати, мы остаемся тварными, так же как Христос, став человеком по воплощению, оставался Богом». Но это вершина, конечная цель реализации христианина, вершина веры. Православие родилось из опыта Богообщения, из практики литургической жизни, из молитвы. Первые христиане еще не имели Нового Завета, еще не были сформулированы точные догматические формулировки православного вероучения, но уже тогда существовала литургия, уже тогда в молитве христианин беседовал с Богом. Церковь это Богочеловеческий организм и вера это не акт интеллектуального знания, это не некий набор чувств и это не атрибут воли, - это скорее состояние внутренней сопричастности Божеству, которое для людей извне может казаться чувствами, знанием, атрибутом воли, но это все равно будет вторичным. Верой живут, ее нельзя изучить, читая книги, вера дар Божий, она рождается внутри человека. Знание Бога в православие носит не умозрительный, а опытный характер. Христианин «уверен в невидимом» потому что соприкасается с ним, в опыте своей духовной жизни. В вере «свидетельствованы древние», потому что Бог говорил и с ними. Вера есть «познание», но это не есть чисто интеллектуальное познание, скорее это внутреннее состояние сопричастности Богу, сопереживание единства с Ним. Вера это и знание, и чувства и доверие, она все это вмещает, и все это превосходит. Что такое «слепая вера» - это убежденность что христиане считают истинными догматы Церкви, «слепо» доверяя Ее авторитету, не проверяя истинность Ее утверждений на опыте. Как выше мы уже убедились такое утверждение ложно. Да новоначальный христианин прибегает к авторитету Церкви и святых отцов. Но когда школьник изучает любой предмет он тоже прибегает к «слепой вере» в то, что учитель говорит ему правду. Но рано или поздно школьник вырастает, и никто не мешает ему проверить, насколько утверждения учителя были истинны. Так и в Церкви, есть новоначальные, и есть достигшие цели христианской жизни, такие как, например преподобный Серафим Саровский и другие святые. Почему христианин не может прибегать в сложных для его понимания вопросах к тем, кто его духовно превосходит и является для него примером для духовного подражания? Не все предположим, буддисты духовно равны Будде, но их в слепой вере не обвиняют, почему обвиняют христиан? Обвинения христиан в «слепой вере» несостоятельны, и не соответствуют действительности.