Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

«…Умный изучает правила, мудрый – исключения из правил…» Я бы добавил к тому, чтО ещё делает мистик: и в правилах, и в исключениях из правил, он обращает свой взор к Непостижимому, чтО невозможно постигнуть: ни в правилах, ни в исключениях из них, и, тем не менее, противоречие правил и их исключений производит над бытием как-бы “срез” и “надлом”, через который и можно видеть над-бытийное. Правила и исключения из них, и всё то, чтО это окружает, как-бы Непостижимое это “очерчивают”, хотя оно само по себе и невидимо, вот он и – узревает Невидимое, чтО иначе вообще невозможно увидеть… Так, например (христианство ведь тому даёт самый яркий пример): без закона – беззаконники совершенно не видят греха, закон же – как пишет апостол Павел, позволяет увидеть грех, однако и “грех” есть понятие довольно условное, в том плане что “промежуточное”, это далеко как не “Первый и Последний, Альфа и Омега, Начало и Конец всего”, Который СНИМАЕТ ГРЕХИ, но без понятия “греха” не было бы – ни понятия “снятия греха”, ни понятия Его Самого (как “Божьей Жертвы”, снимающей грех). Человек бы тогда очень просто сказал и “Нет Бога”, ибо Бога ему не увидеть никак без Его обнаруживающих вещей. А это – вся жизнь, вся судьба, все правила и все их исключения… Так – на языке относительного, и постигается Абсолют! «Всех заключил под грех, чтобы всех помиловать…» – так, вроде, написано, ибо иначе – непостижима и Милость! Вообще мало что постижимо иначе, если просто остановиться “на правилах”, или даже на их исключениях. От первого – происходит “Законник”, от второго – “Законопреступник”, а к чему это всё – непонятно! (Почему, в конце концов, и Исполнившего закон весь – “к злодеям причли”?) Вообще всё непонятно тогда. Тем не менее, и того, и другого самозамкнутое это идолопоклонство устраивает, и не ищут они ничего кроме этого. В этом-то и есть всё отличие мистицизма как живого Бого-искательства от самодовольного религиозного фарисейства, являющегося оборотной диалектической стороной Бого-хульства и атеизма. Ослеплённые от этих вы-ГОРоЖенных (от корня “ГОРДыня”) сторон – ослепли настолько, что не видят – не только Того, Что Поверх.., но и свою собственную же оборотную сторону. Фарисей, думая, что он “славит Бога”, не видит, как он этим Бога ХУЛИТ (ибо “славит” В ГОРДЫНЕ), и уж тем более – атеист ничего совершенно не видит, и говорит: “Бога нет” (хотя, может быть, в силу того, не хулит и не “славит” Его…) (можно дальше пойти, и сказать, что период 70-летнего государственного атеизма в России – “её покрывал” от ещё более ужасающего богохульства, в гордыне воспринимаемого за “прославление Бога”.., но это явно уже отклонение от темы, см. подробней о том у меня систему “О смысле российской истории”).