Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вопросъ къ знатокамъ устава и литургики. (По нѣкот. вопросамъ крайне трудно найти отвѣты въ существующихъ — и болѣе-менѣе доступныхъ — печатныхъ источникахъ.) Былъ бы очень радъ услышать авторитетно обоснованное мнѣнiе. Для начала хоть бы вотъ эти: 1) по чтенiи Апостола что долженъ возглашать чтецъ: “Аллиуiа, гласъ (такой-то)” или “Аллиуiа, Аллиуiа, Аллиуiа, гласъ (такой-то)”? 2) При чтенiи 3-хъ Апостоловъ бываетъ такъ, что по iерархической логикѣ подъ зачало должно читаться, скажемъ посланiе къ Тимоθею. Въ такомъ случаѣ получается безсмыслица: начало - “Братiе” и потомъ вдругъ безъ всякаго намека на измѣненiе обращенiе во множ. числѣ мѣняется на личныя инструкцiи. Допустимо ли въ такихъ случаяхъ соединять “подъ зачало” два Апостола съ одинаковымъ началомъ, а третiй, съ др. началомъ, читать какъ обычно, напр. “Чадо Тимоθее”? 3) При хожденiи двухъ свѣтильниковъ, напр. на маломъ входѣ, каковы ихъ дѣйствiя и движенiя? Гдѣ они должны пересѣкаться въ своемъ движенiи чтобы вернуться на свою сторону алтаря: на солеѣ, или на горнемъ мѣстѣ? 4) Какъ долженъ возглашать канонархъ богородиченъ со “Славой и Нынѣ”: “Слава и Нынѣ, богородиченъ гласъ (такой-то), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу” (хоръ продолжаетъ: И Нынѣ + богородиченъ). Или же самъ хоръ поетъ и Славу, и Нынѣ? Нужны конечно ссылки на печатные источники, потому что сейчасъ традиция настолько утеряна, что невозможно доверять практически никому.