Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Тема № 2 из группы “Объективизация сравнительного богословия”. Смысл этого - попытка выявления реалий, которые будут восприниматься людьми разных взглядов как объективные. К примеру, и буддист, и кальвинист, и старообрядец согласятся с тем, что Солнце дает свет и тепло; или и мусульманин, и православный согласятся с тем, что Волга впадает в Каспийское море. Замечу, что мои выводы - эмпирические, а не умозрительные. Итак, “внешнее” и “внутреннее миссионерство”. “Внешнее” - приходит в некую местность миссионер, оглядывается по сторонам, и затем начинает убеждать окружающих, что разделяемое им учение не противоречит существующему в данной местности, а лишь дополняет и улучшает его. Очень характерный пример есть в “Деяниях апостолов”: Деяния 17 16 И пока Павел ожидал их в Афинах, дух его в нем возмущался, видя, что город полон идолов. Деяния 17 22 И Павел, став посредине Ареопага, сказал: мужи Афиняне, по всему вижу, что вы особенно богобоязненны. 23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором было написано: “неведомому богу”. Итак, что вы, не зная, чтите, я возвещаю это вам. Другие примеры такого же типа - католические святые с узкими глазами на изображениях, предназначенных для Китая, активное использование рериховцами православной символики и т.д. Примеров очень много. Внутреннее же миссионерство - при появлении внешних миссионеров внутренний миссионер сообщает собравшимся: “Ненаши в городе!” Основной механизм - сравнение этого нового учения с существующим образцом для выявления принципиальных несоответствий. Очень типичный пример внутреннего миссионерства - критика о.Андреем учения Блаватской и Рерихов. Основной принцип полемики - показ несоответствия учения Рерихов учению Православной Церкви. Очень похожий пример - как евреи вылавливают в своей среде христианских миссионеров, когда те пытаются представить христианство развитием иудаизма. Вот, к примеру, утрированная рекомендация, как поступать в таких случаях: “Если он сказал ”шалом!“, обзови его козлом...” И т.д. На форуме подобных столкновений внешних и внутренних миссионеров можно привести, думаю, десятки, если не сотни. Самый известный пример - как Александр Смирнов пытался выдать свои взгляды за православные, и как православные на форуме этому сопротивлялись. Более свежий пример - как сейчас в ныне покрытой глубоким флеймом теме “Мормоны в музыкальной школе” появился “православный мормон”, и какая была на его выступление реакция. И т.д. и т.п. С наилучшими пожеланиями, Георгий Стародубов