Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Редкий художник прошел мимо тем сакрального и профанного, священного и мирского. Государственная Третьяковская галерея на Крымском Валу представила инсталляцию «Предстояние (Deisis)» Визуальная часть – портреты персонажей реальной и сакральной истории. Вербальная – биографии либо эссе призваны дополнять визуальный ряд. Итак, их двадцать три: Иисус Христос, Дева Мария, Мария Магдалина, Иоанн Креститель, апостолы Петр и Павел, Гиппократ, Георгий Победоносец, император Константин, Николай II, Николай Чудотворец, Серафим Саровский, Адам, Ева, Ной, Енох, Сим, Хам, Иафет, Моисей, Заратуштра, Царица Савская, Александр Македонский. Авторов проекта нельзя упрекнуть в отсутствии трудолюбия: ими было переработано множество источников – Библия, апокрифы, богословские и философские сочинения, научные труды, из которых потребовалось извлечь детали жизнеописаний, черты характеров, особые приметы изображаемых лиц. Применена уникальная технология: портреты монтировались из подвергшихся трансформации мельчайших физиогномических фрагментов, для чего был задействован обширный банк исходных фото (около 60 тыс. снимков 350 моделей). Виртуальные образы были выведены на холсты, а затем обработаны аэрографом. Экспозиция действительно производит эффект: особенно впечатляют первые секунды, когда входишь в темный зал Третьяковки на Крымском Валу. Безумно пафосно, однако пафос отчасти объясним подборкой самих персонажей «Предстояния». Но, именно подборка вызывает большинство вопросов. Авторы недвусмысленно дают понять: «Предстояние» – произведение светское, однако, по их словам, в проекте учитываются ценности православия. Но православию, и в частности позиции Русской Православной Церкви, чужд инклюзивизм, а именно им отдает включение, например, Заратуштры и Александра Македонского в импровизированный иконостас (развеска холстов напоминает структуру русского высокого иконостаса). Необычайно странным является и то, что «Предстояние» больше всего соответствует… эстетике католической чувственности. Если православие стремится к метафизичности, одухотворенности, в католической традиции преимущественное место занимает чувственность, эмоциональность. Отсюда культ Сердца Иисуса, стигматы, многочисленное чинопоследование страстей Христовых, статуэтки плачущей Богоматери – по такому же принципу «работает» инсталляция Бондаренко–Худякова–Багдасарова. «Блуп!» – сказала бы на это кортасаровская Людмила. Cтатья: СОВРЕМЕННОЕ И САКРАЛЬНОЕ: СЛИШКОМ МНОГО НЕСТЫКОВОК http://www.ng.ru/culture/2004-10-19/6_deisis.html