Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Рерихи и христианство. В данной статье я попытаюсь произвести краткий анализ отношения учения Агни-Йоги и семьи Рерихов к историческому христианству. На мой взгляд, для этого надо ответить на следующие вопросы: 1) Является ли учение Агни-Йоги религией или философией? 2) Отношение учения Рерихов к религии в целом и к христианству в частности? 3) Почему христиане, как сейчас принято выражаться, не толерантны к мировоззренческому наследию Рерихов? На все вопросы я постараюсь ответить с максимальной непредвзятостью и четкостью формулировок, обильно опираясь на труды самих Рерихов. Чтобы ответить на вопрос: является ли Агни-Йога религией? Нужно дать определение религии, попытаться выявить ее основные признаки. В любой религии есть объект религиозного отношения, например – Христос в христианстве. Субъект религиозного отношения, это верующие люди, церковь - как совокупность верующих людей. Религиозная деятельность, которая проявляется в практической реализации веры в жизни, как церковной – богослужение, так и личной - духовные практики, например молитва, соблюдение заповедей. В целом религию можно определить как мировоззрение и мироощущение, ведущее человека к соединению с Богом. В словаре Брокгауза и Ефрона дается следующее определение религии: «Религия может быть определена как организованное поклонение высшим силам … Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам». (Трубецкой С.Н. Религия. Энциклопедический словарь. Т.XXXVI-а. Издание Ф.А. Брокгауза и И.А.Ефрона. – СПб., 1899, с.540.) Теперь, когда мы определились с основными критериями религии, попытаемся приложить их к учению живой этики. Можно ли Махатм воспринимать как высшие силы? Да, безусловно! В учении их называют «Великими Учителями» человечества. И они представлены как духовные водители народов, обладающие сверхъестественной властью, значит подходят под определение - высшая сила. Верят ли последователи Рериха в их существование. Несомненно, иначе какой смысл тиражировать учение агни-йогу? Существовали ли какие-нибудь отношения между Махатмами и Рерихами? По их утверждениям – да. Потому что если таких отношений не было, то значит все учение живой этики не более чем выдумка самих Рерихов. Что автоматически превращает их в обманщиков и мистификаторов. Существует ли поклонение Махатмам? Какие синонимы мы можем найти к слову поклонение: почитание, уважение. Если Рерихи не почитали и не уважали Махатм, то, как могли стать их учениками? Так же нужно не забывать, что поклонение включает в себя следование за объектом поклонения, а разве у рериховцев этого нет? Да, культа в такой форме как в христианстве у Рерихов, судя по всему, не было. Но кто сказал, что не возможны другие формы поклонения! Как мы видим из приведенного выше размышления, есть объект поклонения – «Махатмы» (Белое Братство). Есть субъект поклонения - это последователи агни-йоги, в частности сами Рерихи. Есть ли религиозная деятельность? Как я уже говорил, религиозная деятельность не ограничивается одним культом, как совокупностью некоторых обрядов. Распространяют ли Рериховцы свою литературу? Проводят ли изучение книг агни-йоги? Кому и для чего даны в учении живой этики рекомендации по трансмутации энергетических центров, рекомендации по работе с «психической энергией»? Кому предназначены молитвы, приведенные в первых книгах учения живой этики? К чему визуализировать изображение учителя в третьем глазе или в сердце, если нет никаких духовных практик? Как видите вопросы далеко не риторические. Я не ставлю целью дать конечные ответы, данная работа это размышление, цепочка моих размышлений приведена, право сделать выводы я оставляю за читателем. Теперь несколько слов о философии. Представим ситуацию, достаточно обыденную для нашей страны: сидит некто на кухне и рассуждает о жизни, о Боге, о миро устройстве. И вдруг слышит в ответ на свои словоизлияния: хватит философствовать, пора делом заняться. Теперь другая ситуация, приходит некто и говорит: у меня вчера было видение, явился «Христос», «Богоматерь», «Махатма» и дал откровение, которое должно спасти мир, что я и собираюсь сделать. Одинаковые это ситуации или нет? Если Агни-Йога – откровение неких Махатм, то, причем здесь философия, откровение это всегда область религии. Например: христианство, иудаизм, ислам – это все религии откровения. Философия всегда область неких теоретических спекуляций на темы: о суте вещей, о природе познания и познающего и.т.д. Но повторюсь, источником философии является сам человек, без вмешательства каких-либо высших сил. Следующий вопрос, который мы разберем - это отношение Агни-Йоги к религии и к христианству? Приведу некоторые цитаты из работ Рерихов. «Религии запугали человечество судом и лишили дерзаний. Человек, отдавшийся слепо государственной религии, подобен ослу, несущему неизвестный груз. Можно ли религию допускать как полицейское требование? Можно ли принимать на веру приговор неизвестных людей получающих плату за общение с небом?» (Агни Йога. 245.) «На пути к йоге может быть, кто легко считает свои познания ничтожными; кто редко помнит об отличиях своих, утвержденных людьми; кто не принимал участие в ложных явлениях религии». (Агни Йога. 182.) «Человечество погрязло в пережитках, в старом мышлении, вне осознания, утвержденного Бытия. Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, {таких}, как ханжество, суеверие. Основа этого тления – церковь, которая сеет ужасы, - непозволительна!» (Иерархия.395.) «Современная церковь отвратила нас от Высшего Мира, современная наука приблизит нас к нему». (Оккультизм и йога. т.1.стр.193.) «Так если Отцы Церкви зовут в прошлое, то служители света (агни-йоги – прим. авт.) зовут в будущее». (Мир Огненный. ч.3; 264.) «Когда утверждается новое задание, то всегда есть колючие иглы. Но те противные иглы обращаются в тупые умыслы. Бьющиеся под Нашим Щитом идут смело и, Приняв такт течения Космического Магнита, могут, истинно, знать победу. Конечно, подымутся голоса против Великой Истины Агни Йоги. Ревнители Церкви и слуги тьмы, конечно, не вынесут искру Фохата». (Беспредельность.391.) Подобных цитат можно привести, множество. По-моему их смысл достаточно ясен. Отношение к религии явно неуважительное. Знаю, мне могут возразить и даже привести целую обойму цитат, где Рерихи хорошо отзываются о святых: Сергии Радонежском, Иоанне Кронштадском, Антонии Великом. И здесь мы подходим к последнему из обсуждаемых нами вопросов. Почему христиане негативно относятся к учению агни-йоги? Ответ прост – слова те же, смыл другой. Не того Христа они проповедуют, в которого веруют христиане, а другого оккультного. Судите сами. «Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках Он (младенец Христос – прим.авт.)! Какие же были знаки при этом? Он протянул к нам (волхвам, махатмам – прим. авт.) ручку, и на ладони был красный знак…. Мы ушли, помня знак красной звезды на ладони. Тогда же было сказано помнить время красной звезды на лбу воина». (Криптограммы Востока. Стр.41.) «Мы знаем, что Иисус тоже учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории (того, кто дал Агни Йогу – прим. авт.) и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Владыки Мории в свою страну. Но Он не смог закончить там своей Миссии; страстно переутомился и занемог; и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике великий Мудрец и предложил ему закончить Его Миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью». (Письма в Америку. стр.342.) В агни-йоге Иисус Христос представлен как один из «Великих Учителей», наравне с Буддой, Зороастром и другими. Он, согласно агни-йоге, один из «Учителей» в духе гностических учений первых веков христианства. К сожалению, большинство современных последователей живой этики, о христианстве знают только по уничижительным характеристикам своих учителей Рерихов и «Махатм», откровения от которых пришли через тех же Рерихов. Они не знакомы ни с богословием, ни с историей христианства. В целом их высказывание в большинстве случаев о христианстве просто неверны, или несут огромные искажения по истории и христианскому богословию. Последователи Рерихов активно пытаются найти некое эзотерическое утерянное и искаженное священнослужителями христианство. То, которого никогда не существовало. При полемике они вместо точных формулировок и фактов предпочитают переходить к словесной эквилибристике, отделываясь ничего не значащими фразами. Упоминание о деятельности различных исторических персонажей, например, таких как Ориген, полностью анти исторично. Прием, который рериховцы применяют, предельно прост: нужные Рерихам идеи вкладываются в уста почитаемых в христианстве учителей и святых. При этом современные последователи Рериха не стремятся проверить, правильно ли их учителя передают ход исторических событий и идей, которые они приписывают историческим деятелям или нет. В основном все держится на вере в непогрешимость учения агни-йоги, и соответственно Рерихов. Многие из рериховцев истинно верят, что учение агни-йоги содержит «истинное» христианство, и это в духе их учителей, Рерихов. Рериховцам внушается идея их особенности, «богоизбранности», некоей элитарной духовности, которую они якобы являют в себе. «Они думают, что можно прожить в обычных мерах, но с каждым днем становится яснее, что можно спасти людей верою, которая превыше всех религий». (Напутствие Вождю. 145.) «Так включите в рекорды о Богочеловеке: Архат, Агни Йог, Тара – так внесем» (Иерархия.14.) В учение агни йоги вошла не вся информация, которую получали Рерихи. Ниже приведенная информация взята из книги З.Г.Фосдик, которая была одной из ближайших учениц Рерихов и долгое время возглавляла музей Рериха в Нью-Йорке. «Шестьсот шестьдесят шесть в апокалипсисе означает Будду, Христа, Майтрейю, каждого числом шесть». (З.Г.Фосдик «Мои Учителя», стр.287) Для сравнения приведу цитату из Библии, которую я думаю, знает каждый христианин. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». (Откр.13.16-18.) Каковы же цели учения Агни-Йоги, на этот вопрос можно найти ответ в письмах Елены Рерих. «На смену этому тлению должна прийти возрожденная Церковь первых дней христианства в свете даваемого сейчас Учения Света (Агни-Йоги). Именно очищение Заветов Христа». (Оккультизм и йога. т.2., стр.251.) И что же ждет тех, кто Рерихов не примет. Обратимся к недавней истории. Не так много лет прошло с тех пор как воинствующие безбожники устроили кровавую баню в нашей стране, как известно одной из первых их жертв стали христиане. И что же «Махатмы». «На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий…» Россия заливается христианской кровью, Рерихи же приветствуют это, точнее «Махатмы», от имени которых, было написано послание советскому правительству, отрывок из которого я привел. «Махатма» Ленин уничтожал лучших сынов и дочерей России, и после этого христиан просят быть толерантными. Человек, приветствующий геноцид родного народа, в любом нормальном обществе кроме брезгливости ничего вызвать не может. К сожалению, современные последователи Рерихов не пытаются глубоко исследовать те идеи, что они проповедуют. От статуса религиозной организации они отмахиваются, чтобы иметь беспрепятственный доступ в школы, институты, университеты. Чтобы там внедрять идеи агни-йоги, идеи по своей сути антихристианские, чуждые по своей сути культуре России. Храню надежду лишь на то, что Господь, поможет этим несчастным одуматься. И отойти от того демонического наваждения, что зовется учением агни-йоги.