Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Источник: Соборный томос, данный божественным и святым Собором, собравшимся против мыслящих едино с Варлаамом и Акиндином, в царствование благочестивых и православных царей наших Кантакузина и Палеолога. PG 151, 717-764. Вопрос 1. Есть ли в Боге “богодостойное различие” сущности и энергии? Ответ 1. Да; и они “различаются без расхождения” как причина и причиннообусловленное. Вопрос 2. Является ли тогда энергия сотворенной или несотворенной? Ответ 2. Второе; энергия есть “нетварная и природная благодать и озарение”. Вопрос 3. Как, в таком случае, избежать составности в Боге? Ответ 3. Отнесением и энергии и сущности к единому Богу живому. Вопрос 4. Можно ли прилагать к энергии имя “Божества”, совершенно избегая при этом двоебожия? Ответ 4. Да, “поскольку так делали отцы Церкви”, а их нельзя упрекнуть в двоебожии. Вопрос 5. Правильно ли и согласно ли с преданием говорить, что сущность выше энергии? Ответ 5. Да. Вопрос 6. Причастность Богу есть причастность Его сущности или Его энергии? Ответ 6. Второе. Вопрос 7. Сотворен ли свет Преображения? Ответ 7. Нет. Подробнее указанные ответы см: Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М.: Канон+, 2003. с. 369-370.