Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию...(Рим 1,1) Уже с первых слов есть над чем подумать. Раб Божий... Как изменилось понимание зтой фразы. Оттенок сейчас больше на первом слове. Именно “раб” и никто больше. “Ну, что тебе нужно, раба Божия?” - бросит небрежно священник. Даже “брат”, “сестра” редко услышишь. Больше в общем обращении, на проповеди: “Братья и сестры!”. Да, “брат” повыше “раба Божия”. Если и себя хочишь уничижить. То так и назовись. Я, мол, никто. Так, раб Божий. Совсем не то в Библии. Первый называет себя рабом Божиим Авраам, обращаясь к явившейся ему Троице. “Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего” (Быт 18,3). Сколько здесь достоинства и понимания своей значимости, избранничества перед Богом! А что говорит Сам Бог об Аврааме? “И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!” (Быт 18, 17) Или говорит Исааку: “Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради [отца твоего] Авраама, раба Моего.” С великим трепетом называют себя рабами Божиими и Моисей, и Давид, и другие праведники. И это при том, что рабство как таковое действительно уничижением. Оно символ покорения дьяволу, греху, от него спасает народ Свой Бог в Египте. Апостол Павел называет себя рабом Божиим в самом высоком смысле. По контексту видно, что это звание выше даже звания “святое”. Ведь раб Божий это посланник Божий, исполняющий только Его волю и больше ничью. “У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым”. (Гал.1:10). Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков (1Кор.7:23). Это звание “раба Христова” постепенно перерастает в звание “сына” и “наследника”, но об этом отдельная речь.