Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Источник: http://pravdasevera.ru/2004/07/20/3.shtml Газета “Правда Севера”, Архангельск, 20 июля 2004 года Если бы не звучало “Аллилуйя!” - получился бы рядовой рок-концерт ...В то время как вокалист ансамбля “Живые камни” восклицал: “Иисус, я твой!”, а из мощных акустических систем фонтанировал заводной рок-н-ролл, хмельные юноши в футболках с черепами подметали волосами сцену. Идолопоклонничество? Отнюдь. Просто в минувшие пятницу и субботу АГКЦ (бывший ДК строителей) принимал ll ежегодный Международный фестиваль христианской музыки. Парадоксальное для российского северянина сочетание совершенно разнородных понятий - христианское вероисповедание и рок-музыка - после посещения концертов не казалось столь вычурным. Хотя культурный шок мы испытали. Сдобренные тяжелыми гитарными риффами проповеди американских пасторов да еще в “храме культуры”, где выступали Алла Сумарокова и Северный народный хор! С другой стороны, стены АГКЦ помнят славную группу “Коррозия металла” да профашистский фест местных металлистов “Рубилово напрочь”. Статья доходов и духовность народа, видимо, волнуют администрацию ДК в равной степени. У входа в зал публику приветствовали почтенного вида старички с лучезарными лицами, протягивая голубенькие программки. Тут же один из доморощеных рокеров любезно провожал на улицу православную бабушку, напоминая ей про “свой устав” и “чужой монастырь”. Потенциальной паствой зал наполнялся постепенно: зрелые мужчины и подростки, беременные женщины и пенсионерки, дети в сопровождении родителей. А на сцене “отрабатывал” преимущественно интернациональный состав музыкантов: англичанин, филипинец, американцы и, разумеется, русские. Фронтмены меняли друг друга у головного микрофона. “Не колхозно”, - одобрили архангельские меломаны выступление Кристин Вебб. Ее песни часто были заунывны, а пение - проникновенно (религиозное содержание текстов обязывало). Нашелся среди иноземцев и свой “гармонист”: Стив Кансел исполнил блюзовый стандарт на губной гармонике. Тучный, но энергичный филиппинский соловей Менди Гонсалес призывал всех зрителей танцевать. Однако подлинным хэдлайнером фестиваля являлся один из его руководителей и по совместительству проповедник Джонатан Моррис. С дрожью в голосе он вспоминал о собственном темном прошлом и том, как вера преобразила его жизнь. “Русские люди знают, как быть хорошими друзьями, - вещал мистер Моррис. - Мы здесь, чтобы стать друзьями”. Благодаря высказываниям некоторых участников создавалось впечатление, что выступающие - сплошь и рядом бывшие наркоманы, алкоголики и хулиганы. Мероприятие следовало формуле “шоу + месса”. Фактически все коллективы пели о спасении и славили Христа. Хотя и с индивидуальными особенностями. Если к микрофону выходила американка, то звучали элементы кантри; если англичанин, то - традиционный британский рок. Наши музыканты несколько уступали гостям в профессионализме. Архангельская “Эстремадура” откровенно навевала скуку: некоторые гитарные пассажи совсем не ассоциировались с христианством, а тексты изобиловали нелепостями. Молодежную панк-группу “Last Rain” публика воспринимала без энтузиазма, предпочитая местному аналогу “Blink 182” прохладу вестибюля. Кстати, заявленные в программе как рэп-команда северодвинские “Heavenly factory” к рэпу имели совсем посредственное отношение. Из всего их достаточно унылого творчества запомнилось выступление девушки Ксюши и кавер-версия депрессивной нирвановской “Smells Like Teen Spirit” - с русскоязычными “стихами” христианской направленности. Органично вписались в действо архангельские “Живые камни”, чья музыка вобрала в себя полярные стили - негритянский госпел и хэви-метал. “Любви и силы, и Тебя в мою жизнь”, - протяжно и душевно пел лидер коллектива с берегов Северной Двины. И народ вторил ему с удовольствием. Изредка всеобщее спокойствие нарушали скептически настроенные молодые люди. В паузах они громко задавали выступающим вопросы, главным образом риторические, например: “Почем опиум для народа?” Но их игнорировали. Вообще, реагировал зритель по-разному. Кто-то искренне радовался происходящему, сидя в креслах, кто-то выражал эмоции в танце, иные буквально бились головами о подиум, а ряд субъектов откровенно потешались, глядя на такое зрелище. В памяти возникали образы легендарного психотерапевта Кашпировского и сеансы массового гипноза. По призыву шоуменов народ срывался со своих мест, пускался в пляс, кричал “Аллилуйя!” - словно отделение новобранцев по приказу прапорщика. Среди паствы выделялся гражданин явно африканского происхождения. Он простирал черные от природы руки к спрятанным за потолком небесам, покачиваясь подобно метроному при исполнении “Лунной сонаты” Бетховена. Периодически на сцену выбегали эм-си (по-нашему, конферансье) Джулиан Бэйли и задорная переводчица Ольга, которые разыгрывали бытовые сюжетцы с весьма сомнительными художественными достоинствами. А еще проводились конкурсы типа “Предъяви голубые носки или красную бейсболку - и получишь компакт-диск ”Top 40 in the USA“. В общем, пахло разлекательной программой третьесортного провинциального ночного клуба. Казалось бы, в АГКЦ царила непринужденная атмосфера. Однако во второй фестивальный день мы ожидали логического завершения пропагандистской работы организаторов. На самом деле, все желающие могли бесплатно получить ”Новый Завет“ и ”Псалтирь“. А главное - господин Дж. Моррис подытожил свою проповедь призывом посетить архангельские филиалы прозападных церквей. Знаете, если не обращать внимания на религиозную подоплеку мероприятия, не вслушиваться в тексты песен - можно было бы подумать, что находишься на рядовом рок-фестивале, на тех же ”Беломор-Бугах“. У нас подобные концерты пока в диковинку. Но в США многие священники активно используют поп- и рок-музыку в качестве наживки для молодой паствы. Если взрослая часть публики отнеслась с пониманием к содержанию шоу и даже рукоплескала участникам, то неокрепшие души юных архангелогородцев привлекла тусовка да музыка. И наверняка большинство бесновавшихся подле сцены подростков с неменьшим воодушевлением отправилось бы на фестиваль музыки сатанинской. Константин ГУБЕРНСКИЙ, Всеволод УЛЬЯНОВ.