Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

ИЗ КИЕВСКОГО ПАТРИАРХАТА В МОСКОВСКИЙ Я ПЕРЕШЕЛ СОЗНАТЕЛЬНО Рассказывает бывший настоятель храма святых Жен Мироносиц, расположенного на улице Киевской в г. Виннице, иерей Владимир Кищук. О том, что непростым был путь этого молодого священника к канонической Церкви, детство и юные года которого прошли в сплошном окружении клириков “Киевского патриархата” на Ивано-Франковщине, в интервью, которое о. Владимир согласился дать епархиальной пресс-службе. ------------------------------------------------------------------------------------ - Отче, вы уже второй винницкий священник, выходец из Западной Украины, который за последний год переходит из так называемого Киевского патриархата в каноническую Украинскую православную церковь, которая находится в единства с Московским Патриархом. Согласитесь, что такой шаг был бы более понятным для выходца из южных, восточных или даже центральных областей Украины. Но для человека, который вырос на украинском западе, где спекуляции на украинстве очень сильны, такой шаг ныне кажется по меньшей мере странным. - Я действительно родился и вырос на Ивано-Франковщине. Сегодня мне 22 года. В “Киевском патриархате” я находился с детства. На франковщине у нас “КП” везде. Воспитан я в круге священников именно “Киевского патриархата”, так как у меня родственники там. В частности, мой брат, его тест, благочинный Верховинского района, “владыка” Иоанн также мой родственник. Поэтому у меня и вопрос никогда не возникал, к какой церкви принадлежать. В сане же священника “КП” я был четыре года. - После сказанного ваш шаг кажется вообще невероятным. Так как действительно, - что могло перевернуть мировоззрение человека, который с юных лет воспитывался в атмосфере филаретовской лживости и спекуляции на национальных чувствах украинца? Здесь хочешь - не хочешь, а веришь, что невозможное для человека - возможно для Господа. Где та точка отсчета, с которой все началось? - Мой путь к канонической Церкви начался еще, когда я был простым прихожанином “КП”. Одна матушка из нашего прихода, которая пела в хоре и прозрела раньше меня, дала мне почитать “Почаевский листок”. Там было сказано, что “Киевский патриархат” не церковь. Я сначала этого не понял и очень удивился. Спросил нашего настоятеля о. Юрия, что он думает по этому поводу. Священник развеял мои сомнения, сказав, что это клевета и неправда. - У нас церковь православная, - сказал он, - и никаких расколов не было. Далее, когда я уже был воспитанником Житомирской семинарии, узнал, что есть, оказывается, Украинская Православная Церковь Киевского, а есть УПЦ Московского Патриархата. И МП обычно воспринимался мной, как воспитанником филаретовского “КП”, как враг. А дальше была моя первая поездка в сане священника “КП” в Почаевскую Лавру из Винницы, где я тогда служил. В Почаеве меня спросили, какого я патриархата. Я с искренней простотой ответил, что из Киевского, так как не понимал, что бездна разделяет УПЦ (МП) и “КП”. В лавре мне указали на двери. Я снова удивился: “Почему? Я же такой самый православный священник, как и вы, и мои документы могут это удостоверить..?” Далее был разговор с отцом Димитрием, насельником монастыря. Я спросил: “Батюшка, почему меня выгоняют из Лавры?” Он сказал мне тоже, что “КП” - это раскол, и объяснил почему. Но его слова тогда еще не дошли до меня. Через год, уже в Виннице, мне в руки попала брошюра, где объяснялось, что все Таинства, которые осуществляются в храмах “Киевского патриархата”, недействительны. Я начал задумываться: “Куда же идут те люди, за которых я молюсь за упокой? А крещены ли те, которые крестилось у нас в ”КП?“ Дальше, когда я начал больше интересоваться историей, больше общаться с представителями Украинской Православной Церкви Московского Патриархата я понял, что ”УПЦ (КП)“ - это раскол, в котором нет Благодати Духа Святого, и во время богослужения хлеб и вино здесь не становятся Телом и Кровью Христовыми. Когда я это понял, мне стало очень тяжело служить. Я был вынужден под разными предлогами избегать богослужения в своем храме. Мне было очень тяжело и горько сознавать, что я нахожусь в ”КП“, и что это не церковь, поскольку я находился из детства в ее лоне. Потом были еще встречи с владыкой Николаем, который руководит приходами УПЦ (МП) на Ивано-Франковщине, общение со старцем Кириллом в Браилове (Браиловский женский монастырь), которые окончательно меня убедили, что ”Киевский Патриархат“ - это раскол и ведет в погибель тех людей, кто в нем находится. Возвратившись в свой храм, я объявил общине, что перехожу к УПЦ (МП). Руководство Винницкой епархии ”КП“ быстро провело собрание и меня выбросили из сана. Это было зимой 2003 года. Наш переход к УПЦ (МП) с группой прихожан мы хотели осуществить еще летом. Но появилась проблема со спонсорами, которые помогали в строительстве нашего храма. К тому времени они еще были не готовы перейти с нами. Но с течением времени, после моих разъяснений, что нас не признает ни одна каноническая Православная церковь мира, что мы обычная секта, что ни в одном православном монастыре или храме законной Церкви нам не разрешают причащаться и т.п., они стали на нашу сторону. Сам я и группа прихожан, которые пошли за мной, четко осознали, что тянуть дальше нельзя. Надо раскаиваться, просить прощения у Высокопреосвященнейшего Владыки Макария, управляющего Винницкой и Могилев-Подольской епархией УПЦ (МП), у духовенства МП. И не тянуть, пока есть время, переходить к законной настоящей Церкви и быть в единстве с мировым Православием. А наш храм, который я строил собственными руками, бок о бок с простыми строителями, у нас забрали после нашего выхода из ”КП“. Забрали с помощью силы, казаков, матюков и угроз. Но отдавать его так просто я не собираюсь. Мы подали в суд и будем законным путем требовать справедливости. - Отец Владимир, как среагировали на ваш выход из ”Киевского патриархата“ ваши родные? - Родители мои тоже не сразу осознали, что к чему. Был сложный и длинный путь объяснений и разъяснений. Но в конце концов, моя мама, будучи активным верующим человеком, поняла меня и сама сознательно пошла за мной. И когда наш родственник, клирик высокого ранга в ”КП“, спросил маму: ”Чего ему еще не хватало, почему он вышел из КП?“ Мама сказала: ”Мы ищем не земного рая, а небесного“. - Как встретила вас Украинская Православная Церковь Московского Патриархата? - Скажу лишь об одном впечатлении. Когда однажды мы зашли в храм УПЦ (МП) (а до этого в храмах других конфессий я лично не бывал на богослужении), то действительно ощутил себя как те послы святого князя Владимира, которые были на службе в святой Софии в Константинополе. Было ощущение, что мы будто на Небе. Это было реальное переживание, встреча с Благодатью Духа Святого. Говорю это искренне. А когда потом пошли к своему храму ”КП“ - ощутили пустоту, пустоту. Нас начал будто окутывать какой-то серый туман, который навевал лишь суетные мысли, появилось ощущение опустошенности. Мы ощутили, что здесь нет Благодати Божией, которая поднимает и сердце и ум к Небу, к Богу, как это есть в храмах настоящей Церкви. Поэтому раскаяние мое в том, что я так долго был в бутафорской лжецеркви, так называемом ”Киевском патриархате“ - глубокое. Раскаяние в том, что я вел людей к гибели. Я с болью в сердце раскаиваюсь в этом перед Господом, всем каноническим духовенством и теми людьми, которые тогда шли за мной. Вместе с бывшими прихожанами ”КП“, которые тоже все осознали и ушли со мной, мы молимся, чтобы Господь просветил тех, кто в ”КП“ еще остался, как Он просветил нас. Кое-кому нам удается дать прочитать замечательные брошюры отца Алексея Добоша ”Раскол - патриотизм или преступление“. И люди задумывают. Мы молимся, чтобы спала пелена у тех наших братьев и сестер, которые еще не сознают, что ”Киевский патриархат“ не церковь, а грех и насмешка над Православием, лукаво прикрытый игрой на национальных чувствах. Мы хотим, чтобы наши братья не делили вместе с Филаретом Тело Христово, а прозрели и прославляли Господа вместе с нами, в духовном евхаристическом единстве со всем каноническим Православным миром. Интервью провел Сергей БАРАНЧУК Пресс-служба Винницкой епархии http://www.orthodox.vinnica.ua/index-r.php