Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Добрый день, уважаемые братья и сестры! Хотелось бы вспомнить несколько фактов из биографии обновленца и расколоучителя епископа Антонина (1869-1927). Заглянем в учебник прот. Владислава Цыпина “История РПЦ. 1917-1990.” для православных духовных семинарий. с.48-49 Когда Патриарха Тихона в 1922 г. арестовали, возникло самочинное “Высшее Церковное управление”, во главе которого встал этот самый епископ Антонин. “Среди студентов он выделялся блестящими учебными успехами (в Киевской Духовной Академии - мое прим.) и непомерным честолюбием, которое и полдтолкнуло его к принятию пострига... Уже после пострига был случай, когда он тайком ушел из академии, швырнув в комнату через форточку рясу, клобук и четки, и пропадал целую ночь невесть где. После окончания академии в 1891 году Антонин преподавал в школах, ошеломляя учеников и коллег своими чудачествами. В Москве, например, где он служил смотрителем духовного училища, завел МЕДВЕДЯ и никогда не разлучался с ним. В Туле, где состоял инспектором семинарии, врывался ночью в спальни, делал обыски,рылся в личных вещах семинаристов. В начале века будущий расколоучитель перебрался в Петербург. Здесь он служил в цензурном комитете, написал исследования о ”Книге Варуха“, высоко оцененное библеистами, посещал религиозно-философские собрания, где сблизился с В.Розановым, прозвавшим его Левиафаном. Любопытную характеристику дал Антонину познакомившийся с ним на религиозно-философских собраниях сторонний наблюдатель, человек из художественной среды и по вероисповеданию католик:” На меня особенно сильное впечатление произвел архимандрит Антонин из Александро-Невской Лавры... Поражал его громадный рост, поражало прямо демоническое лицо, пронизывающие глаза и черная как смоль, не очень густая борода. Но не менее меня поразило и то, что стал изрекать этот иерей с непонятной откровенностью и прямо-таки цинизмом. Главной темой его беседы было общение полов..., и вот Антонин не только не вдался в какое-либо превозношение аскетизма, а напротив, вовсе не отрицал неизбежности такого общения и всяких форм его“. ”... В революцию 1905 года он прекратил за богослужением возносить имя Государя, а в светском журнале рассуждал о сочетании законодательной, исполнительной и судебной власти как о земном подобии Божественной Троицы...“ ”... хлесткую характеристику дал Антонину находившийся в эмиграции митрополит Антоний (Храповицкий)...: “Я вполне допускаю вероятность того, что среди 40 тысяч русского духовенства нашлось несколько негодяев, восставших против Святейшего Патриарха, имея во главе известного всем развратника, пьяницу и нигилиста, побывавшего клиентом дома умалишенных еще 20 лет назад.” с.57 Жду Ваших откликов, комментариев... С уважением, Николай