Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Когда говорят об особой власти священников, нередко ссылаются на отдельные цитаты Евангелия, которы, якобы, не относятся ко всем христианам, но относятся только к священникам. Например: “Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.” (Матф.18:18-20) На основании этих слов говорят: это особая власть священников и эти слова не относятся к прочим христианам. Почему же эти слова не относятся к христианам, не назначеным на должности в церковной иерархии? Есть ли этому канонические основания? Нет таких оснований. Все слова, сказанные Христом к ученикам, следует относить ко всем христианам. Если Христос сказал “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа” (Матф.28:19) - то и эти слова относятся ко всем христианам. Это прямое благословение Господа нашего Иисуса Христа на благовестие. Это благословение крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа, данное всем христианам. Каждый христианин может совершать Таинство Крещения. Многие скажут: но ведь на практике - не так, на практике есть священники, которых народ почитает святыми, и есть обыкновенные прихожане, которые должны смотреть на священников как на Господа Бога. Действительно, есть в народе такая традиция - но это наследие иудаизма. Надеюсь, ни у кого не возникает сомнений на предмет того, что сначала был Ветхий Завет, и лишь позже был поставлен Новый Завет. Разумеется, вероучительная традиция несёт в себе огромный пласт ветхозаветного наследия, иногда отдавая предпочтение иудейскому наследию в ущерб христианству. Позиция Нового Завета по вопросу о священниках отличается от позиций Ветхого Завета принципиальным образом. В Новом Завете священниками являются все христиане, а вовсе не представители какой-то особенной “жреческой касты”. (некоторые подробности по этому вопросу можно прочесть в предыдущей теме ) В христианстве так: Священник - это Христос, и поэтому все христиане, крещеные во Христа, тоже являются священниками. Крещение и миропомазание поставляет во священство со Христом. Вот как пишет Апостол Петр о верующих христианах: “вы -- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.” (1Пет.2:9-10) Ученики Христа (то есть христиане) и есть священники (с позиций Нового Завета). Разделение верующих на “священников” и “не-священников” - это наследие иудаизма, которое прочно засело в народном сознании. Христианская простота с большим трудом находит дорогу посреди иудейских завалов. Следует понимать, что в христианстве нет ветхозаветных священников, нет “касты жрецов”. Попытки разделить Евангелие на то, что относится к “священникам” и то, что относится к “прихожанам”, на самом деле являются совершенно надуманными попытками превратить христианство - в иудейство, вместо Нового Завета - вести дела по уставам Ветхого Завета. Если же мы православные, то должны уважать и Ветхий Завет тоже, но в делах и мыслях своих - всецело следовать Новому Завету, слову Божию.