Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Дорогие братья и сестры! Хотя я и сам являюсь православным христианином - у меня к православным есть критика, основанная на личном опыте. Когда в 1998г. я впервые попал в компанию молодых православно-верующих людей - мне пришлось ощутить на себе чувство «лишнего» человека. Подавляющая масса меня, как новечка, просто не заметила, хотя я «ловил» каждый жест и взгляд этих ребят. С течением времени я заметил, что в среде этой группы внутренние отношения страдают множеством страстей и интриг. Один паренек, потом, даже ушел к католикам, и, наверное, могло бы быть хуже. Придя в коллектив, можно было заметить, что тебя просто могли не поприветствовать. В большей части, на лицах уныние, замкнутый характер поведения. К сожалению, почти тоже я обнаружил и в храме. Беспросветное уныние на лицах. Я противник протестантского «веселья» во время богослужений, но у нас, по-моему, другая крайность. Как ведут себя некоторые «благочестивые» старушки и говорить не хочу: отругают молодого парня или девушку (может быть впервые посетивших храм) что больше приходить не захочется. Недавно одна такая бабушка готова была «съесть» девчоночку за то, что та громко стучала каблуками когда проходила по храму. Здесь я призываю пастырей, чтоб они, хоть иногда, говорили и об этом в своих проповедях. В воскресной школе я столкнулся с, мягко говоря, неблагоговейным отношением к Святыне как со стороны некоторых священнослужителей, и, как следствие, в среде молодежи. Еще, на мой взгляд, православные страдают какой-то особой гордыней, очень тонкого, но все же заметного свойства. Отчасти, наверное, это все та же болезнь «фарисейства», болезнь «праведности». Только попробуйте мне что-то сказать нехорошее в мой адрес – Я вам скажу! И в таком духе. И последнее. Мы православные - ну очень хорошо знаем обряды. Знаем, сколько свечей расставить и кому. Знаем о количестве поклонов, и как нельзя изображать крест на поминальных записках. Знаем, что не постившемуся в храме и делать то нечего (кроме случаев с причащением). Знаем, что во время просмотра икон или крестиков к ним прикасаться не надо. Мы много чего знаем. Но вот основы веры православной дальше Символа этой веры мы не знаем. Мы даже вряд ли знаем, как грамотно защитить иконопочитание, используя простейшие историко-богословские аргументы. Мне думается, что эти проблемы не только в моем городе. Слава Господу, что дал мне быть в лоне Церкви Православной! Я с болью в сердце написал сии строки и, конечно, еще многого не написал. Давно хотел поделиться наболевшим с широкой аудиторией, и в первую очередь православно-верующей аудиторией. Рылеев Владимир