Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

МИР ВСЕМ! Портал–Credo.Ru опубликовал интервью клирика Костромской епархии РПЦ МП священника Георгия ЭДЕЛЬШТЕЙНА, которое вряд ли будет оценено однозначно, но есть в этом интервью один вопрос действительно ждущий своего изучения и ответа: «Почему государь Николай II канонизирован, а Александр II нет. А ведь это случай, когда человек погиб как Царь - помазанник» Приведу из этого интервью то важное, на мой взгляд, что желательно обсудить на форуме о.диакона Кураева. о.Георгий: Я бы здесь подчеркнул, что не нужно вообще идеализировать русский народ, который и до революции не был ангелом. Ведь “за единый Аз”, за двуперстие или трехперстие, люди готовы были терпеть вплоть до гибели в огне. В то же время, кого-то обмануть, убить, ограбить – это, пожалуйста. Причем это характерно было именно для народа, крестьянства. Давайте вспомним, кто уговаривал Николая II отречься от престола? Скажу, что учение о том, что русский народ - “народ-богоносец” наглядно обнаружило свою несостоятельность 1 марта 1881 года, в день, когда произошло убийство Александра II. Это цареубийство очень показательно в том плане, что среди наших русских террористов оказались представители практически всех основных сословий: Софья Перовская - столбовая дворянка, Желябов - мещанин, Рысаков - из вятских крестьян, Кибальчич, изготовлявший бомбы, ‑ попович. За исключением Гриневицкого, который был поляком, все члены террористической команды были русские. И мне непонятно, почему государь Николай II канонизирован, а о прославлении Александра II, на месте гибели которого стоит церковь, почему-то речь не идет. А ведь это случай, когда человек действительно погиб именно как Царь - помазанник. Он не отрекался от престола, умер императором – в отличие от Николая II. Он не вел какие-либо губительные для России войны, которые заканчивались бы поражением. Ведь Николай II все войны проиграл - и Японскую, и практически, Первую мировую, которая для России все-таки была поражением. На памяти Александра II не было Ходынки, его не окружали подонки вроде Распутина. Я думаю, что ему ставят в вину “Долгорукую”, княгиню Юрьевскую, с которой он был в незаконном браке. Но ведь, если мы говорим о мученичестве за веру, а гибель помазанного на царство монарха таковым является, то личные грехи мученика не являются препятствием для его святости. Возьмем, например, 40 севастийских мучеников. Гарантии в безупречной личной жизни каждого из них у нас нет, но сомнений в их святости тоже - они мученики за веру. http://portal-credo.ru/site/?act=authority&id=217 Что вы об этом думаете, братия?