Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Совершенно одно дело, когда твоя вера является личной верой, выбором твоей совести, и совсем другое дело когда твоя вера публична, а отношение к тебе зависит от того, как ты кому-то покажешься. Совершенно одно дело, когда Таинство является тайной, и совсем другое дело когда тебе требуется предъявить справку о крещении, справку о причащении, отчёт о посещении церкви... Многие из тех, кто считают себя православными, с радостью бы приветствали превращение Православия в государственную религию, которую едва ли не насильно навязывали бы всем подряд. В церкви, похоже, появился и расширяется новый пласт служителей: те, кто идут в церковь с расчётом на перспективу её превращения в окологосударственный институт культовой власти. Эти люди весьма цинично рассчитывают на то, что на среди настоящих, добрых и милосердных церковников, им будет очень легко “выбиться в люди”, поскольку беспринципные ловкачи, готовые идти по головам, обладают очевидным преимуществом при “подковерной борьбе”. Защищая Православие и обращая к вере новых людей мы тем самым фактически работаем на “чиновников от религии”, которые делают из Православия - показушную бутафорию, где скоро уж не останется места для святости, где будет важна только форма, показушная принадлежность к этому полу-государственному культу. (Примерно так же в советсткое время была обязательной принадлежность к комсомолу, к пионерам, октябрятам - в зависимости от возраста ). Наблюдая в том числе и за этим нашим форумом я волей-неволей прихожу к выводу, что православных ВЕРУЮЩИХ стремительно теснит культ кажущейся православности. Во главе всему становится форма и показуха, насаждаемые культовыми чиновниками, которые получают формальный церковный сан, хотя но по убеждениям, по духу, по делам - бесконечно далеки от Христа. Конечно, с одной стороны может показаться, что превращение Православия в государственную религию - это хорошо, вроде как надёжность, гарантии, поддержка властей, уважение. А с другой стороны... Впрочем, мне как раз и интересно то, понимают ли православные существование этой самой “другой стороны”, - множества крайне негативных последствий, которые влечёт огосударствление Православия?