Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Среди пятидесятнически настроенных протестантов есть такое высказывание: “Полное Евангелие”; наверно они весьма удивятся, если я им скажу, что ПОЛНОЕ Евангелие – это как раз уверовать в Иисуса Христа по святому преданию Апостольскому, освидетельствованному святыми угодниками, принять Христа ВО ПЛОТИ через Таинство, и … закрепить эту веру иконой! — К написанию этой темы меня подтолкунула страшная хула на иконы некого Станислава, за которую вроде его на три дня заморозили, он же, как показалось мне, искренне не понимает, в чём дело, приводит много цитат из Писания против идолов, ну и переносит это на иконы. — А почему на Христа тогда не переносите? Есть в Ветхом завете ужасная фраза: «Не надейтесь на князей, на СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, в котором НЕТ СПАСЕНИЯ!». Так что же надеетесь?! Спасёт вас Спаситель?! Ведь Он называл Себя “Сын Человеческий” (бен адам), был таковым по сути (“сын Давидов”), но при этом ещё утверждал, что … (страшно сказать-то!) Сам Бог! («От начала Сущий, как и сказал вам»). Что же вы – выхватив эту строчку из ветхозаветных Писаний – не хватаетесь по подобию иудеев за камни, «чтобы побить камнями Его», и не распинаете? Но напротив тому, говорите, что вы – христиане, не боитесь себя называть именем Сына Человеческого, в котором, по ЖЁСТКОЙ БУКВЕ Писания, “нет спасения”, применяя, однако же, ко всему остальному ЭТУ ЖЕ “жёсткую букву” (которая, по верному слову Апостола, «убивает»)?! Странный подход ваш к Писанию: одни строчки видите, другие не видите, тем более не разумеете сам общий смысл. А смысл – такой, что, если верить всем утверждениям Христа о Своём Божестве, то в Нём и явилось нечто с т.зр. Ветхого завета ЗАПРЕТНОЕ, ибо “Не может человек быть как Бог” (тем более – Богом Самим), в понятиях ветхозаветных людей, уж это-то в понимании их было очень чётко пропечатано, а если вы в это не верите, попробуйте найти кого-нибудь из современных иудеев или мусульман, да и “поспорьте” с ними о “возмжности для человека быть Богом”… Если их (иудеев и/ли мусульман) будет много, то нельзя исключать, что и вам при этом не избегнуть попытки побития камнями… Ибо … это даже БОЛЬШИЙ ИДОЛ для них, чем просто вбить в землю кол или поставить золотого тельца, и сказать: «Вот бог твой, Израиль!». И потому уж позвольте сказать: икона есть скромное очень свидетельство такого свершившегося во Христе Бытийного Таинства (если мы в это ВЕРИМ), но в то же время и … ДЕРЗНОВЕННОЕ! Ведь это ж … “НЕЛЬЗЯ”! Это – перешагивание через “ТО, ЧТО НЕЛЬЗЯ”: Христос не уставал сравнивать Царство Небесное с браком; не устану и я; а брак – это именно БЛАГОСЛОВЕНИЕ на то, что иначе “нельзя” и есть БЛУД! Блуд же духовный – как раз поклонение идолам, будь то в виде изображения или предметов природы; и несколько тысячелетий ветхозаветной истории потребовалось для очищения от идолов, но … очищения – для Брака! Для Брака с Господом Богом Самим, Который сказал: «Да не будет у тебя кроме Меня богов иных», а тут же – и воплощается в Сыне Своём, не в виде “иного бога”, поскольку за “одного из богов” воплощение Христа могли принять только в язычестве или … например, индуизме.., а вот в иУДаизме Он мог быть лишь: 1.) Либо отвергнут (побит камнями, распят) (кстати, Богохульство – ЕДИНСТВЕННАЯ ВИНА по которой Он и был распят, хотя даже «…многие лжесвидетели приходили, но свидетельства их не были достаточны…»); 2.) Либо же ПРИНЯТ ВЕРОЙ, но – (не языческой или подобной языческой, а) ТОЙ, которую ПОРОЖДАЕТ ВЕТХОЗАВЕТНОЕ СОСТОЯНИЕ УМА (и души) В СОЕДИНЕНИИ С ХРИСТОМ, и которую, оттого, надо назвать ДОГМАТИЧЕСКОЙ, поскольку родившаяся потом на таком основании ДОГМАТИКА – большею частью система учения и формулировок об образе соединения Бога и человека в Христе, т.е., в смысле прямом, – ОБРЕЗец прямо Веры (и личного усвоения Христа), а, в частности же, такой элемент как ИКОНУ (что, кстати, тоже переводится “Образ”) догматическое сознание со всею необходимостью требует: Даже что бы там ни говорили окружающие язычники, или застывшие в Ветхом завете, т.е., отрицающие БРАК МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И БОГОМ, свершившийся во Христе, но продолжающие воспринимать ветхозаветное “приуготовление невесты для Жениха” – как нечто “в себе же самом самоцельное”, и долженствующее продолжаться, как видимо, “целую вечность”… Вот таковые как раз и вопят (глядя на Христианскую Церковь или брачующихся в Христе): “Смотрите, блуд!”; “Блуд, блуд, блуд!!!”, вытаскивают Ветхий завет и тычут пальцем в места, где говорится о запрещении образов. — Ну, маленьким детям это, может, и простительно (это когда малые дети вопят: “Жених и невеста замесили тесто”, хи-хи, ха-ха), простительно это, может, и не очень умным подросткам (когда таковые увидят, что взрослые занимаются “не совсем тем”, чему учила их с детства родительская Заповедь и воспитатели в школе…; они же никак не способны понять всю ОГРАНИЧЕННОСТЬ Заповеди, её ПРЕДЕЛЫ и Цель, после которой в ИМЕННО ЭТОМ ВИДЕ СВОЁМ Заповедь должна упраздниться…); но вот когда … “взрослые”, или “претендующие на духовную взрослость” люди кричат … ТО ЖЕ, то тут налицо какая-то аномалия и извращение: не исключено, что они некого рода “СКОПЦЫ”, быть может, духовные; а христианство без святых икон – духовное скопничество и есть! Так вот … с одной стороны, я хочу ШОКИРОВАТЬ таковых, но с другой … побоялся бы я в этом плане сказать, что икона даже … эротична; не следует так говорить; это будет неизбежно неправильно понято (ибо рядом с тем, что под этим понимается в мире, икона – наоборот, воплощение духа целомудрия и всяческой чистоты); тем не менее, определённую параллель провести с этим можно, спроецировав это прежде в СОВЕРШЕННО ДУХОВНУЮ область, полностью освободив от всего плотского, и даже душевного. Душевные ведь и плотские дела – в каком-то смысле символы духовного, как и человеческий брак – брака Божьего, и в этом плане не-отличение иконы от идолов – ведь то же самое, что неотличение высоких предметов искусства от гнусной и мерзостной порнографии. Ну, для малых детей или извращённых духовно и нравстенно взрослых – Отличие это может быть и “не вполне очевидно” (но их скорчит либо от хохота, либо от гнусных и мерзких страстей…). Я ведь … потому и употребляю СТРАШНЫЕ эти слова, что в самом деле под этим имею в виду СТРАШНЫЕ вещи: За что в Ветхом завете (этой … “школе”, этом даже “детском саду”) человек должен был быть побиваем камнями.., в христианских храмах – простое свидетельство Истины! (И тут уже … посетители храмов сами, может быть, несколько “поослепли” к тому, если такого не видят!) Что Бог ВОПЛОТИЛСЯ в Христе, и значит, Его можно отныне ИЗОБРАЗИТЬ («Видевший Меня, видел Отца», не хочу повторять лишний раз уж и вовсе “избитую” истину); если же мы БОИМСЯ Изображения, то мы НЕ ВЕРИМ в это (Воплощение), или “не вполне верим”, “с опаскою” и “лукаво”, и по подобию древних евреев Христа отвергаем! Хочешь освидетельствовать и подтвердить своё принятие Христа во плоти – воздай честь Его образу, и тем – вознесётся она к Перво-Образу, по общей логике христианства: «В начале было Слово», т.е., “Logos”; ПО ЭТОЙ ЖЕ ЛОГИКЕ – в христианстве и всё; иначе же – мы эту Логику НАРУШАЕМ, «Не чтущий Сына, не чтит и Отца», а отвергающий иконописное изображение – НЕ ВПОЛНЕ верит в Сына! Икона и есть – ТОРЖЕСТВО Христианства, просто его РАДОСТНОЕ И ЛИКУЮЩЕЕ Торжество; ДЕРЗНОВЕННОЕ Торжество; вот чтО я здесь и имею в виду, когда говорю это всё… Подобие Царским Вратам, открытым на Пасху: ЗАПРЕТНАЯ область открыта отныне всеобщему лицезрению… Не познавшие же такую Пасхальную радость – лучше бы и не корчились в своих злобных судорогах в хуле на святые иконы, а … начали бы с ИМ ПОСИЛЬНЫХ ШАГОВ по выходу из очень лукаво и тонко Христа отвергающего сектантства, начав движение к ИСТИННО Богу и ИСТИННО Человеку (Христу). Иконы – “окна в горний мир” (официальное определение икон); “живые свидетели”, “Евангелие для неграмотных”; и НЕ ТОЛЬКО, поскольку среди икон выделяются ЧУДОТВОРНЫЕ и МИРОТОЧИВЫЕ, источающие святое миро, а это уже – в смысле прямом материальная плоскость, выступающая как соединение двух миров; в этом явлено ТАИНСТВО ПРЕОБРАЖЕНИЯ; «Не все умрём, но все изменимся», пусть и в каком-то начаточном виде своём, но его отвергающий – тот же самый, что отвергает и Воскресение Христа как первенца из мёртвых (я имею в виду, дух, дух лукавый, антихриста, о котором и сказано во Священном Писании, что он «отвергает Христа, пришедшего во плоти», и извивается всевозмжно в лукавстве своём, чтобы сделать это – не прямо, так косвенно…). Доколе же давать будете место лукавому, чтобы этот враг спасения души так просто вас уводил от Спасения, данного миру в Христе, и ныне освидетельствованному столь множественными свидетелями?!