Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Может быть, это поможет в многочисленных спорах по этому вопросу... ПОСТАНОВЛЕНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ (через Климента епископа и гражданина римского преданные) книга VI. О ересях. 27. Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени во сне, соитий законных [Лев. 15:1-30], те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться или касаться Библии, или причащаться евхаристии?* Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими; ибо Соломон говорит о праведных, чтобы каждый уготовил себя --------------------- * В древности христиане имели обыкновение каждодневно не только читать Библию, но и причащаться евхаристии в домашних условиях, запасными дарами. так, чтобы Он, когда спят они, хранил их, а когда востают, глаголал с ними [Притч. 6:22]. В самом деле, если ты, жена, думаешь, что в продолжении семи дней, когда бывает у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, что если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющею в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святый, всеконечно, присущ тебе, потому что Он не ограничен местом, а ты имеешь нужду в молитве, в евхаристии и в пришествии Святого Духа, как нимало не согрешившая в том. Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение кровей, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, но одно нечестие и беззаконная деятельность. Дух Святой всегда пребывает в тех, кои стяжали Его, доколе они будут достойны сего; а от кого Он отступит, те остаются не имеющими Его и преданными духу лукавому. Да, одни из людей исполнены Духа Святого, а другие духа нечистого, и не может быть, чтобы они избежали того или другого, если не подвергнутся чему противному; потому что Утешитель ненавидит всякую ложь, а диавол - всякую истину. А всякий, крещенный истинно, удален от диавольского духа и находится в Духе Святом, и в том, кто делает добро, пребывает Дух Святый, исполняя его мудростью и разумом, и не позволяет лукавому духу приблизиться к нему, наблюдая его входы. Итак, если ты, жена, во дни очищения месячного не имеешь в себе, как говоришь, Духа Святого, то ты должна быть исполнена духа нечистого. Ибо когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе; потому что он любит неблагодарных, безпорочных, нерадивых, сонливых, так как и сам, по неблагодарности заболев зломыслием, лишен Богом достоинства, решившись вместо архангела быть диаволом. Поэтому воздерживайся, жена, от суетных речей, и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись Ему, ибо Он - Господь твой и всего, и поу-чайся в законах Его, ничего не наблюдая, - ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов или выкидывания, ни порока телесного. Наблюдения эти суть пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых. Ибо ни погребение человека, ни кость мертвого, ни гроб, ни та или другая снедь, ни течение семени во сне не могут осквернить душу человека, но одно нечестие на Бога и беззаконие и несправедливость к ближнему, разумею - хищничество или насилие, или что бы то ни было противное правде Его, прелюбодеяние или любодеяние. Посему уклоняйтесь, возлюбленные, и избегайте наблюдений тех, потому что они - еллинские. Ибо мы, вопреки еллинам, ни умершим не гнушаемся, надеясь, что он опять оживет, ни законного совокупления не охуждаем, но они обыкли худо толковать подобные вещи. Ибо законное совокупление мужа с женою бывает по мысли Божией, потому что Творец в начале сотворил мужеский и женский пол и благословил их, и сказал: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю [Быт. 1:28]. Итак, если различие полов состоялось по воле Бога для рождения потомков, то следует, что и совокупление мужа с женою согласно с Его мыслию. 28. Напротив, смешение противоестественное или деяние беззаконное мерзко, ибо враждебно Богу. Ибо содомская нечистота и осквернение с животными противны природе, а прелюбодеяние и любодеяние противны Закону; из них первое и второе есть нечестие, третье - несправедливость, а последнее - грех. Но ни одно из них не останется ненаказанным по самому существу своему. Ибо содомствующие и скотоложствующие подготовляют разрушение Mipa, покушаясь на делание естественного против естества; прелюбодеи поступают несправедливо, потому что растлевают чужие браки, разделяют надвое то, что сделал Бог единым, и соделывают детей подозрительными, а мужа естественного - удобообманываемым; любодеяние же есть растление собственной плоти, бывающее не для произведения детей, но для одного удовольствия, которое есть знак невоздержания, а не знамение добродетели. Все же это воспрещается законами. Словеса Божий именно говорят так: да не ляжеши с мужеским полом женским ложем [Лев. 18:22]; ибо таковый проклят: каменьями побейте их, потому что гнусность сотвориша [Лев. 20:13]. Всякого со скотом бывающа убейте его; ибо он беззаконие соделал в народе [Исх. 22:19]. И аще кто осквернит жену замужнюю, убийте обоих: беззаконие соделали оба, повинны суть, да у мертвятся [Лев. 20:10, Втор. 22:22]. И еще: да не будет блудник от сынов Исраилевых, и да не будет блудящая от дщерей Исраилевых; да не принесеши мзды блудничи Господу Богу твоему на олтарь, ниже цены песий [Втор. 23:17.18]; ибо нечисты, говорит, обеты от мзды блудницы [Притч. 19:13]. Вот что воспретили законы Божий. Но брак они почтили, назвав его благословенным, потому что и благослови Бог [Быт. 1:28], соединивший жену с мужем. И мудрый Соломон говорит в одном месте: от Господа сочетавается жена мужеви [Притч. 19:14]. И Давыд говорит: жена твоя яко лоза плодовита в странах дому твоего, сынове твои яко новосаждения масличная окрест трапезы твоея. Се тако благословится человек бояйся Господа [Пс. 127:3-5]. Поэтому брак почтен и честен, и рождение детей чисто; ибо в добром нет ничего худого. И естественное очищение не мерзко пред Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин в каждые тридцать дней, для их здоровья и укрепления, потому что они мало бывают в движении, от того, что сидят больше дома. Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее и отнюдь не обвинил, напротив исцелил ее, сказав: вера твоя спасла тебя [Мф. 9:22]. Впрочем, когда у жен бывает естественное, мужья не должны сходиться с ними, заботясь о здоровье имеющих родиться; ибо это воспрещено Законом. К жене, говорит-он, в месячных сущей не приближайся [Иез. 18:6, Лев. 18:19]. И с беременными женами не должны они иметь сообщения; ибо с ними сообщаются не для произведения детей, но для удовольствия, а боголюбец не должен быть сластолюбцем. 29. Жены, повинуйтесь мужьям своим и имейте их в чести, и служите им со страхом и любовью, как чтила Авраама святая Сарра, которая не дерзала даже называть его по имени, но именовала его господином, говоря: господин мой стар [Быт. 18:12]. Равно и вы, мужья, любите жен своих, как члены свои, как общниц жизни и споспешниц к рождению детей. Веселися, говорит, с женою яже от юности твоея. Елень любве твоея, и жребя твоих благодатей да беседует тебе, твоя же да предъидет тебе, и да будет с тобою во всяко время; в дружбе бо сея спребываяй, умножен будеши [Притч. 5:18.19]. Любите их, говорим, как члены свои, как тела свои; ибо написано так: Господь засвидетельствова между тобою и между женою юности твоея, и та общница твоя, и не иной сотвори, и останок духа твоего, и сохраните духом вашим, и жены юности твоея да не оставиши [Мал. 2:14.15]. Итак, муж и жена, совокупляясь по законному браку и вставая с общего ложа, пусть молятся, ничего не наблюдая: они чисты, хотя бы и не омылись. Но кто растлит и осквернит чужую жену, или осквернится с любодейцей, тот, встав от нее, хотя бы вылил на себя целое море или все реки, не может быть чистым. 30. Итак, не наблюдайте вы того, предписанного в Законе и естественного, думая, что чрез него оскверняетесь. Не соблюдайте и иудейских отделений [Лев. гл. 12], или постоянных омовений, или очищений от прикосновения к мертвому. Но без наблюдения [Числ. гл. 19] собирайтесь в усыпальницах, совершая чтение священных книг и поя псалмы по почившим мученикам и всем от века святым, и по братиям своим, почившим о Господе. И вместообразную приятную евхаристию царского тела Христова приносите в церквах своих и в усыпальницах; а когда выносите почивших, то провожайте их с псалмопением, если они верующие о Господе. Ибо честна пред Господем смерть преподобных Его [Пс. 115:6], и опять: обратися, душе моя, в покой твой, яко Господь благодействова тя [Пс. 114:6], и в других местах: память праведных с похвалами [Притч. 10:7], и: праведных души в руце Божией [Прем. 3:1]. Ибо поверившие Богу, хотя бы и почили, не мертвы, как Спаситель говорит саддукеям: а о воскресении мертвых не читали ли вы написанного: Я Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у Него все живы [Мф. 22:31.32, Лк. 20:38]. Поэтому и останки тех, которые живы у Бога, не лишены чести.