Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В защиту свободы слова (О Шулере, Пизднере, Жиробеском и прочей постсоветской нечисти). http://zhurnal.lib.ru/w/wenediktow_w/ Это было совсем недавно. Буквально на днях состоялось это зловонное ток-шоу с участием звезд российской элиты, видных политиков и предпринимателей, ведущих общественных обозревателей, политологов и прочей ненавистной русскому народу сволочи. Вел теле-шоу известный каждому российскому гражданину еврей Савелий Абрамович Шулер, он же – Савик Шустрик. Тема сборища нечестивых была примерно такая: «Россия в выборе исторического пути». Предполагалось, что участники программы обсудят философские направления развития России и ее дальнейшую судьбу в глобальном, мировом смысле. Среди извращенцев и мерзавцев присутствовал лишь один русский человек, выдающийся философ и писатель Н. А. Розанов, автор многочисленных публикаций и монографий по историософии и нравственной философии. К сожалению, совершенно неизвестный российской публике, одурманенной ложью и фальсификацией, исходящими из недр российской прессы и СМИ. Савелий Абрамович с самого начала своего садистского шоу задал мерзопакостный вопрос студии: «Считаете ли, Вы Россию – уникальной и неповторимой страной в мире, с самобытной русской культурой и нравственно-обогащенной национальной идеей?». Большинство присутствующих в студии, конечно же, ответили – «НЕТ!». Николай Александрович Розанов, как и следовало ожидать, ответил – «ДА!». Чем вызвал бурное негодование русофобсконастроенной аудитории, визг и возмущение со стороны ведущих российских общественных обозревателей и политологов. Особенно возмущался старый озлобленный дед, который вот уже двадцать с половиной лет ведет гнусную телепередачу «Вымя мое во временах», куда по своему жидовскому обыкновению не стесняется приглашать таких же мерзких и озлобленных русофобов, как и он сам, в качестве посторонних наблюдателей и советчиков по насущным проблемам, возникающим, как грибы после дождя, на гнойном теле умирающей Родины. Этот самый дед, В. В. Пизднер, отъявленный подлец и негодяй, которых наша Земля Русская не встречала со времен Смутного времени и Семибоярщины, не постеснялся на всю Россию оскорбить чувства верующих православных людей и назвать Россию – «Страной мечтательных мракобесов, русских дураков и идиотов вроде Н. А. Розанова и иже с ним». После чего, раздражительно наорал на Николая Александровича, обозвал его ослом и тунеядцем, отставшим от современной жизни и реалий нашего времени. - Почему в конституционном государстве, где положено высшим юридическим законодательством отделение Церкви от государства, еще существуют мракобесные поповские тенденции на притязание в системе образования и желание выступать в обществе в роли пастыря народа, который, видите ли, оказывается нуждается в проведении у себя в школах самого фанатичного и нетерпимого курса Основ Православной Культуры? - Вопил истеричный Пизднер и оглядывался на своего лучшего друга, адвоката и правозачинщика, подстрекателя всех национальных распрей и разъединений, Г. Н. Падлы, высунувшего от удовольствия речи Пизднера свой трипперный слюнявый язык, который желал вот-вот да излить очередную желчь в адрес, самой ненавистной и проклятой для него страны, где он сам получил все только лучшее, воспитал своих детей, обустроил свою жизнь, а теперь унижает эту страну, уничтожает всеми доступными иезуитскими методами. Тем более, Г. Н. Падла ненавидел Православие, т. к. к несчастью своему должен был признать, что его первенец, любимый сын Яков отринул отцовскую уголовную доктрину и любовь к наживе и обогащению, выбрал для себя путь спасения и теперь проводит жизнь в уединении, монахом в одном из русских православных монастырей Ивановской епархии. Не мог Падла простить сыну такого отступления от каббалистической традиции своего богомерзкого рода, не мог Падла смириться с тем, что сын его, потеряв первородство, теперь в облике постыдного гоя возносит свои молитвы перед Престолом Всывешнего. Поэтому Падла, когда до него дошла речь, выплюнул из себя накопившиеся ядовитое семя: - Вот ты, постыдный негодяй и подонок Розанов осуждаешь нас в том, что мы разрушаем и уничтожаем. Ты считаешь нас русофобами и предателями. А что нам остается делать? Что мы должны теперь все собраться и измерить нашу еврейскую кровь в процентном соотношении? Что, раз мы относим себя к поистине богоизбранному народу, не имеем ли мы права вершить и судить правосудие? Не можем ли мы, таких как ты, предавать на смерть и поругание? Что ты сможешь нам возразить, ничтожный человек, не соблюдающий субботы, червь и свинья в одной ипостаси…? – не замечая своих слюней, обильно истекавших по пиджаку и галстуку из кощунственных уст, бредил Падла. Даже Шулер, не имея обыкновения перебивать своих единоверцев, осмелился уже под конец безумной речи Падлы отключить диктофон своему патрону, который не раз помогал ему в судебных разбирательствах и отложению дел по подозрению в причастности в изнасиловании малолетних и несовершеннолетних подростков – школьниц из Вологодской области, которых по специальному заказу привозили к скверному шулерскому одру. Дошла очередь и до Н. А. Розанова. Он элегантный и воспитанный человек, никогда не позволял себе повышать голос на своих пусть даже и врагов по истине. Прекрасный оратор, всегда говорил сдержанно и очень убедительно: - Вот Вы критикует здесь меня и народ, который я, к великой для себя радости, имею честь представлять в Вашей студии. Вы называете меня романтиком и субъективистом за мой литературный темперамент. Вы говорите, что идеи мои бездоказательны и не научны, но сами не знаете, что говорите, сами не обосновали, убедительно ли, заразительно ли, истинно ли только «доказательное». Доказательна ли истина и что такое эта пресловутая научная доказательность? А что, если истина усматривается и видится, но не выводится и не доказывается? Но сами Вы уже исказили в себе образ человека и все более реализуете в себе образ звериный, чем образ Божий… Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого дошли Вы. Вы обвиняете меня и мой народ в фанатизме, но сами порабощены своей идей, в которую верите, она суживает Ваше сознание, вытесняет все человеческие состояния. Вы перестали внутренне владеть собой… Отвратителен путь политических страстей, политического властолюбия, политического озверения, тот путь, который избрали Вы. Бог умер в душе – вот основа Вашего новейшего быта. Но, Россия еще не отказалась от смысла своего существования, она не отреклась от веры и любви первой своей юности… Фальсифицированный продукт, называемый общественным мнением, фабрикуемый и продаваемый по низкой цене оппортунистической прессой, еще не задушил у нас национальной совести, которая сумеет найти более достоверное выражение для истинной русской идеи. За этим не надо далеко ходить: она здесь, близко – эта истинная русская идея, засвидетельствованная религиозным характером народа, прообразованная и указанная важнейшими событиями и величайшими личностями нашей истории. И если этого недостаточно, то есть еще более великое и верное свидетельство – откровенное Слово Божие… - Николай Александрович не успел договорить, точнее, ему не дали договорить. Скандально известный политик В. В. Жиробеский кинул в него помидор (вероятно, специально подготовленный спецслужбами именно для этого случая), таким образом, испачкав прекрасный костюм Розанова. Розанов добрыми глазами посмотрел в сторону несчастного взъерошенного политика и медленно удалился из студии. Отрезвевшая публика, восторженная благоуханной речью Розанова и возмутившаяся поступком Жиробеского тоже пошла вслед за Розановым. Понурые физиономии Шулера, Пизднера и Жиробеского, а также еще трех известных бывших комсомольских активистов, до которых так и не дошла очередь выступать, остались в студии одни. На студийном экране монитора оставался лишь шулерский вопрос: ««Считаете ли, Вы Россию – уникальной и неповторимой страной в мире, с самобытной русской культурой и нравственно-обогащенной национальной идеей?». - А, да ну их всех в болото! – разочаровано произнес Шулер. Говорила же мне мама в свое время – «Савик, лучше бы ты работал ростовщиком в ломбарде!». 14.03.2004 Венедиктов В. Ю. ©