Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это – очень странная тема, как неожиданное, но логически неизбежное сведение всех остальных моих тем, ибо я неожиданно понял, что, кроме Христа, любить мне по сути и не кого! Всё остальное любить можно в меру причастности лишь ко Христу, или же в меру возможности этой причастности, ибо ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ уже: НЕ причастное, и НЕ МОГУЩЕЕ быть причастным Христу, есть одно только лишь разложение, зловонное очень гниение и смерть, совершающееся буквально прямо на глазах (и лишь слепые и мёртвые это не видят!), Христос же – Царь Жизни, и это не “просто слова”, хоть и часто их говорят, но … вот как Евангельские Волхвы (при общей ненависти к таковым Иудеев) каким-то образом узнали (“прознали”), что в неком весьма отдалённом селении родился Царь Жизни, так и я узнал (при всех прочих очень похожих условиях…), могу сказать даже, КАК (ибо как узнали это те Волхвы, неизвестно): Жизнь=“Тождество+Различие”; такая простейшая формула жизни; если не понятно, то поясню (исходя от наиболее общеизвестного): Рождённый живой человек (и не только даже человек!) похож и на маму, и на папу, и, в то же время, ни мама, ни папа, а САМ (“Тождество+Различие”), ни на что не сводимая самобытная личность В ПОТЕНЦИАЛЕ, и ЛИЦО “в реале”; то же самое – и всё прочее в жизни, что НЕ СОТВОРЕНО, РОЖДЕНО (“Рожденна, несотворенна”); так же, видимо, надо понять и РОЖДЕНИЕ ОТ БОГА (Ио.1); хоть и пытаются, по подобию древних религий, до сих пор иногда переводить всё на понятие “Клон”: Клонами легче ведь управлять, клоны – непобедимая армия (кстати, армия, через униформу и строй, именно МОЛИТСЯ на образ “Клона”!) (иначе армейские ритуалы НЕ объяснимы!) (жалко вот, диакон Кураев, объясняя оккультные ритуалы, не подошёл ещё к этому…); именно в клонировании надлежит, по всему судя, видеть саму даже тайну анти-Христа (антихрист клонирован будет как сам, так и всех остальных превращать будет в клонов), и сопутствующего тому, в таком случае, конца света, положенного самой властью Бога (ибо против этой ВСЕСОКРУШАЮЩЕЙ СИЛЫ, уподобляемой в Библии “саранче”, больше нет НИЧЕГО!); но пока в мире есть ХОТЬ ЧТО-ТО ЖИВОЕ (в указанном смысле), и мир, соответственно, ЖИВ; хоть и личность (в отличие от клонов таких) очень легко уязвима, ранима (как и Сам Христос) (в особенности – Младенец) (в особенности – рождающийся в душе человека)… …Может, философы древности это и знали, но … чтО то для тёмных народных слоёв, и ещё более тёмных, ибо одержимых мрачными очень страстями, вождей и правителей: им подавай лишь либо “одно Тождество”, либо “одно Различие”: “Отождествляешь ли ты себя со мной?”, говорит грозный Царь, и если не отождествляешь, не сносить тебе головы на плечах; но вот тут уже воз-стаёт какой-нибудь … в собственном смысле, по-встанец, разбойник (типа Стеньки Разина), провозглашает себя уже новым царём, “новым” – в смысле ДРУГИМ, т.е., от того предыдущего совершенно ОТЛИЧНЫМ (РАЗЛИЧНЫМ), но точно так же казнящим за любое не-отождествление с собой! — Вот, между прочим, такого “Царя” (между прочим, “Повстанца”!) и ожидали иные люди от Христа (да и ДО СИХ ПОР ожидают!) (уже от антихриста…), «Хотели придти и нечаянно Его сделать царём»; Он же – и оказался ИНОЙ совсем Царь; Царь, но ИНОЙ, т.е., и тут – Тождество и Различие; НЕ ТОЛЬКО, конечно же, “тут”, а ВЕЗДЕ; Христос весь насквозь таковой: «…и к злодеям причтён»; но: «Не нарушить Закон Я пришёл, но ИСПОЛНИТЬ», ибо, в понимании людей, “не Тождество” (проявляемое через щепетильное исполнение Субботы, и всех остальных норм Закона) – так стало быть сразу Различие (полное его отвержение, подлежащее побиванию камнями…), ибо гордые люди никак не вмещают того и другого в одном месте, СРАЗУ: надо же им “что-то” и против “чего-то” (ещё) вы~ГОРаЖивать (отсюда и слово ГОРДыня); вот и гордятся своим “соблюдением Закона”; другие же (хулиганистые разбойники и просто язычники-беззаконники) – НЕ соблюдением Закона.., лишь бы чем было (по)гордиться..; но и то, и другое – БЕЗБОЖИЕ, ибо так о~ПРЕДЕЛяется человек как ТВАРЬ ОТНОСИТЕЛЬНО ТВАРИ, вне ВСЯКОГО ОТНОШЕНИЯ уже к Абсолюту (Творцу); Христос же, пришед, не мог, естественно, так; Сын Божий и о~ПРЕДЕЛяется непосредственно Своим Небесным Отцом, и … вот как римский сотник воскликнул: “Истинно Сей Человек Божий Сын!”, так ныне и я восклицаю, хотя пред моими глазами две только вещи: творящееся вокруг и Евангелие. ТАКОЕ Евангелие невозможно “придумать”. Грешный человек во страстях и религию ведь себе по страстям измышляет, оттого и “Бог” у него: либо карающий Злой Господин, либо безплотный такой “Абсолют”, не-на-видящий всякую плоть (не хотящий её просто видеть, не желающий даже смотреть…), либо Крутой Победитель, Герой (типа многочисленных воплощений Кришны в индуизме, или тех же древнегреческих жителей Олимпа, время от времени сходящих на грешную землю, и поражающих всех своей “Крутизной”…), но … ТАКОГО не ожидал совершенно никто! ЧЕМ-ТО, конечно же, Он соответствовал предсказаниям пророчеств; иначе Апостолы были бы просто лжецами!; но … Апостолы умалчивают (в писаниях) одну вещь, которая для тех людей была ОЧЕВИДНА (и потому ни “ложь”, ни “выгораживание одной стороны” тут ни при чём): Насколько Он, всё-же НЕ СООТВЕТСТВОВАЛ всем представлениям их! (в том числе и выработанным на основании тех древних пророчеств…). НИГДЕ, между прочим, не сказано (у тех самых пророков), что Христос – это Бог, воплотившийся в человеке (по примеру того же индуизма?!, по примеру язычества?!; или это не иНдуизм, а иУдаизм, “буковку не перепутали”?!..), если только назвать хоть немного и сАмое главное (а я – ДОЛГО могу продолжать…), так что – тут СОВРЕМЕННЫМ УЖЕ ХРИСТИАНАМ надо доказывать, НАСКОЛЬ НЕОЖИДАНЕН был тогда для них ИМЕННО ТАКОЙ Христос, да … главное-то … КАК В НЕГО БЫЛО ТРУДНО ПОВЕРИТЬ (и как было просто – отвергнуть, распять…), и стало быть – ЧТО БЫЛО ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ В ЧЕЛОВЕКЕ, через что (сам в себе) был он должен ПЕРЕШАГНУТЬ, чтобы в ТАКОГО Христа, на основании Пророчеств, уверовать (ибо НЕ НА ОСНОВАНИИ Пророчеств “уверовать” можно хоть во что угодно…). — Конечно, происходило ПРЕОДОЛЕНИЕ ГОРДЫНИ (вы~ГОРаЖиваемой одной стороны, пусть даже и “Бога”), это 1-е; далее же – что бы я назвал как “УМИЛОСТИВЛЕНИЕ”, как обретение сАмой способности к совершению милости – через, в свою очередь, милость, и – именно милость, оказанную Христу (хоть бы и в виде Уверования) (это же для Него было САМОЕ ГЛАВНОЕ!); тут, вероятно, не обойтись без притчи Христа, где говорится, что “оказавшие милость одному из малых сих, сделали то Мне”, поскольку … ведь люди-то эти не знали, что перед ними – Христос (и если даже они, В РЕЗУЛЬТАТЕ, и уверовали в Него как Христа, ПЕРВОНАЧАЛЬНО-ТО они это не знали!), но перед ними Он именно – и предстоял как “один из малых сих”, да к тому же со столь странными (головокружительными) Утверждениями… Непонимание современных людей тут скорей всего сводится к ИЗНАЧАЛЬНОЙ не-милости: Ближнего, говорящего ТОМУ ПОДОБНЫЕ ВЕЩИ (просто НЕ ПОВТОРЯЮЩИЕ всё то, к чему эти люди привыкли; содержащие в себе НЕ ЛИШЬ Тождество, НО И Различие), они НЕ ПОМИЛУЮТ уже В САМОМ НАЧАЛЕ (следуя вовсе не Вести Еванагельской, а словам из безбожного анекдота: “Таких зверей убивают, пока они ещё маленькие”…), а потому и не будет ДАЛЬНЕЙШЕГО “круга милости”, и открывающейся через него Благодати (это как написано: «Благодатью на благодать»), но начинаются всеразличного рода “круги”, именуемые “порочными” (“vicious circles”), обозначенные в Евангелии как «Врач, исцели сам себя» и «Нет пророка в Отечестве» (зато есть такой вот порок…). Христос-то пришёл ведь один уже раз; стало быть, задача теперь – распознание антихриста; отсюда – всеобщая подозрительность, недоверие и готовность убить, растерзать не лишь “за п(р)овинность”, но и “по подозрению”, “для всякого случая”, “для профилактики” (авось “антихрист или слуга его?!”). Такие странные выводы производят из самой сущности христианства, обратные прямо моим: НЕ МОЖЕТ НИКАК вера в Христа “держаться” (“храниться”) путём, несовместимым её принятию! Если уверовать во Христа ЕДИНСТВЕННО было возможно, соединив Тождество и Различие (приняв Царя Жизни, но … в “очень странном” образе Его приняв…).., как же возможна и дальше она, иначе как ТОЧНО ТАКИМ ЖЕ во всём раз-ЛИЧением проявлений Источника Жизни от проявлений источника смерти?! КАК это можно, молясь лишь “на смерть”?! В Писании написано: «Безумный!; Семя не взойдёт, если не умрёт!!!»; да как же оно И ВОЗОЙДЁТ, если вы “молитесь” лишь на “зачаточное его состояние”, и отсекаете любые ростки?!?!?!.. Росток не похож ведь на семя, а дерево – на росток; и если равняться на внешние только подобия (“тождествА”) (множ.число), то НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ вообще христианства (оно должно тогда быть УНИЧТОЖАЕМО: как Иродом уничтожались младенцы, или как уже современными иродами уничтожались все ими подозреваемые в газовых камерах или тому подобных местах…). И не понимают, притом, что ИМЕННО ЭТИМ и служат антихристу (или “духу его”): «…И убивающие вас будут думать, что тем служат Богу»… Странный и злой же их этот “бог смерти”, и как врачи в позапрошлом столетии постоянно носили с собою пиявок, и единственным средством против в всякой болезни у них было “поставить пиявок” (чтобы отсосали они литра два крови…), так и у земных властелинов, царей (не стеснявшихся почему-то уподоблять себя Царю Небесному) во все века был единственный метод: отсечение голов, которое производили всегда и “по поводу”, и “без повода”, и “на всякий случай”; – как собственно ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ и РИТУАЛ богу смерти… «…Так будут делать, ибо не познали ни Меня, ни Отца Моего»; «Истинно говорю вам: Не знаю вас, отойдите от меня делающие беззаконие»; «Я пришёл, чтобы имели жизнь, и имели с избытком»; «Слова, которые Я говорю, сделаются источником воды, текущей в жизнь вечную…»; «Какие странные слова!; кто же может это слушать?!»… — Все эти словА “примелькались” в Евангелии, и мы не понимаем уж их, в особенности – в сектантском “исполнении”… Вот почему-то решили, что, чтобы слово понять (а Христос очень прямо указывал, что “Блаженны” – не лишь только “слушающие”, но и ПОНИМАЮЩИЕ, и ИСПОЛНЯЮИЕ…), надо “почаще его повторять”… – Ни по чему совершенно не видно! Если слово часто повторять, оно просто ЛИШАЕТСЯ СМЫСЛА! Человек уже видит не смысл (и тем более – не бежит “исполнять” этот смысл), а все свои силы сосредотачивает на внешнем подобии! “Столько-то раз повторить”, “с такой-то дикцией” (иногда нараспев), и т.д… Странно, но именно эта традиция возобладала (“gained upper hand”) в историческом христианстве, и не только, причём, как “традиция”, но – КРИТЕРИЙ СУДА, которым даже отменяют Евангелие и Евангельское по духу учение Апостола! (Отсюда рождается протестантизм, как попытка уже обретения элемента Отличия просто путём устранения удушающего, без него, Тожества!..) Между тем как всё это учение – о Тождестве и Различии (Жизни!): Одним помогают обряды, традиции: как о-ТОЖДЕствление себя с уже прежде бывшим; другим же – помогает уход! Кстати, распространённый в первом христианстве “уход в пустыню” понять можно шире: как уход от общепринятых понятийных систем, чтобы именно К НИМ ВОЗВРАТИТЬСЯ, но уже в НОВОМ качестве! — Естественно, за такие “подходы” (“уходы”) в сегодняшнем мире человек будет покаран … не то что “нисколько не меньше”, а может, НЕМНОЖЕЧКО меньше, чем в древнем: «…И отлучат вас от собрания», и т.д… Апостол ведь пишет УЖАСНУЮ вещь: весь тот Закон, который был дан через Моисея, в котором те древние люди не чаяли своей души, и всю свою жизнь, ПОКОЛЕНИЯМИ, пытались исполнить.., – очень даже “служебен”, “условен”, и служит лишь только тому, чтобы НА ФОНЕ ЕГО можно было ПОНЯТЬ и у-СВОИть Христа; после же явления Христа – он мало того что “излишен”, а даже ок-КУЛЬТен (т.е., ядовит), ибо продолжающие его исполнять – и исповедуют этим какой-то ДРУГОЙ СОВСЕМ КУЛЬТ, не уверовав в Сыне в Отца, не поняв настоящее назначение Закона, не признав, потому, его настоящего исполнения (в Христе) – по причине не-вИдения и не-вЕдения за Законом ДАВШЕГО этот Закон («…потому что не ведаете Отца Моего»; «ваш отец – диавол!»), но превращая его в “самостоятельное божество” (по подобию ветхозаветного змея Нехуштана), т.е., “самоцель” (чем современные иудеи и “изрядно горды”, как по ним то и видно…) (где бы ПЛАКАТЬ и КАЯТЬСЯ, что променяли нетленную славу Творца на относительно вы-ГОРоЖенные формирования во твари, но они только тем ещё больше “ГОРДятся”!!!). Но и в последующем (Апостолу) христианстве находят “лазейку”, как заповеданные всё тем же Апостолом (и святыми) традиции превратить в “изрядный момент Тождества”, душащий Жизнь! «Заставь дурака Богу молиться, он и лоб весь себе расшибёт», как верно очень подмечает это народная мудрость, ибо “дурак” в данном случае – это НЕ РАЗУМЕЮЩИЙ слова Апостольского и слова Христова, но судящий обо всём по какому-то внешнему очень критерию (вопреки слов Христа: «Не судите по наружности, но судите судом праведным»). Не понимают ведь, что И ЭТО служебно, «Не человек для субботы, а суббота для человека»; традиция ведь дана как МОМЕНТ ТОЖДЕСТВА, но Тождество – хорошо как среда для Отличия (как и то – как момент Тождества), а один компонент бытия без другого – как яд окружающей жизни (повторяя тем самым судьбу всё того же Закона…)! Странное дело: в новозаветное время – всё тот же ветхозаветный Закон; не странное ли?! Исторически христиане давно ненавидели иудеев; но “юдофобию” эту свою надо бы обратить внутрь себя (ибо «наша брань – не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной»): это ВЫ иудеи, если … судя по вашим делам, МАЛО ЧЕМ ОТ НИХ ОТЛИЧАЕТЕСЬ! (И опять промелькнуло тут слово “Отличие”: без него – никуда!) Тут меня могут “поймать” (как “ловили” ведь и Христа в намерении “совершить терракт по разрушению Храма”): «Так что же, вековая традиция Православия – “не нужна”?!» – Вот в том-то и дело: НУЖНА, но рядом со словом “нужна”, надо поставить ещё: ДЛЯ ЧЕГО?! Чтобы её “хранить (хоро-нить?!), как зарытый в землю талант” (самоцель)? Или же … данный Богом талант, ПРЯМО НАПРОТИВ ТОМУ, должен в ней развиваться?! Злой повелитель и господин, не ведающий Евангелия, именно наказал бы за “употребление” таланта, а вот Евангельский Господин, в притче о “злом господине”, и поступает как раз прямо тому инаково! (“обратная перспектива” иконописи…). Или, (тут я уже начинаю цитировать свои прочие сочинения) как я писал в своей совсем недавней теме о “Русском роке” (цитата оттуда): «…Без монашества, не было бы и православного христианства; но … ЕСТЬ ЛИ оно, когда не-монахи “монахов” копируют?! И это притом, что даже “монах монаху – рознь”; вот например И.Ильин писал о Серафиме Саровском: “Он уже не монах”, и это когда … в трудах ранних Отцов само слово “монах” – ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ (чего бы то ни было); о “недостойных” же (между прочим, МОНАХАХ) – так прямо и говорили, что “Он не монах”! Желал ли упомянутый автор “принизить” величайшего из святых (что ныне не признано разве в сАмом жестоковыйном сектантстве), или напротив: ВОЗВЫСИТЬ?!..» То же самое можно сказать о Традиции как таковой: она НЕОБХОДИМА, и иначе как В ЕЁ СРЕДЕ и “НА ФОНЕ” её (принимая всё то, что она со~общает), нельзя быть православным, разве только “по имени” (а “по имени” так называют себя, кому это только ни лень, вон муниты – и те называют…), и Хранители этой традиции (в основновном, священнослужители) – это люди, совершающие Великий Подвиг, мне, например, НЕПОСИЛЬНЫЙ; но ведь … ИМЕННО ПОТОМУ кто-то должен исполнять СВОЮ также ЧАСТЬ… И да … «…Не говорит глаз уху: Ты не таково, потому что не глаз, как и ухо глазу: Ты не таково, потому что не ухо…»; одним словом, это нас возвращает к АПОСТОЛЬСКИМ САМЫМ основам; — Вот, собственно, в своей любви к этим самым Основам я и хотел здесь признаться. Ибо … в силу всего происшедшего со мной в последнее время (в том числе и на этом форуме) как-то это меня “особо прошило”… Если бы с меня требовали по нормам Евангельским и нормам Апостольским (запечатлённым в Священном Писании) всё то, что касается жизни, молитвы, поста… (а всё остальное – исповедовать как грехи…), то у меня с тем и нет особых проблем. Отсюда – я очень часто хотел заявить, что я ЕВАНГЕЛЬСКИЙ христианин (а не что вы там называете “православием”, т.е.: “обряды, обряды, ещё раз обряды, посты, без конца повторение заученных слов…”), если бы так же (“евангельский христианин”, “церковь евангельских христиан”) не называлась в мире анти-церковная секта… А уж идти по пути, не раз пройденному сектантами, сотый раз наступать на “те же грабли” – мне ли (и это при всех моих трудностях с “Тождеством”!). Нет уж; я с Церковью о-ТОЖДествляю себя, с Богородицей и Благодатью (и, как я ответил здесь одному “поздравившему” меня с “обретением новой свободы” протестанту: «…Для меня быть закованным, замурованным, если даже как “муха в янтарь”, в церковную Благодать – величайшее благо, предел всех мечтаний…»), с пре-ДАНием Жизни, как пере-ДАЧей живого Христа (не “засушенного в гербарий”, как в протестантизме), Царя этой Жизни, рождающегося беззащитным дитём в душе каждого человека… (А дальше уже К НАМ вопрос: ЧТО с этим делать?; как Ирод ли поступить, или КАК-ТО ИНАЧЕ?!..) Может быть, этим я на себе испытал все те же ловушки (и расставленные лукавым капканы), в которые ведь попадало часто и историческое христианство. В Христе в самом деле пришло, что БОЛЬШЕ МИРА, и что мир сей не может вместить; но что всё-таки в нём себе пробивает дорогу, вопреки всем “стараниям” с очень великим трудом понимающих это людей! Это ли – не наилучшее доказательство, что это “не от человеков”, тем более не от “мира сего”?!?!?!.. Евангельские семена прорастают (и рвутся через любой, самый толстый асфальт…). Этого не придумал бы ни один, самый смелый, фантаст! Ибо … «Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и явилась нам, дабы и вы имели общение с нами, а наше общение – с Богом-Отцом через Сына Иисуса Христа…»; «…Господи, не к кому нам больше идти, у Тебя слова вечной жизни!». Что ж после этого все другие слова об “обрядах” и “спорах”?!; «…Не буду есть мяса вовек, если от этого претыкается брат мой, за которого умер Христос…» (возвратимся к апостольским Вероосновам; ОЧЕНЬ СИЛЬНО ОТЛИЧНЫМ, by the way, от всех тех ловушек лукавого, в которые попадало порой историческое христианство: и свинец заливали в горло ненавистникам мяса, и отлучали от Церкви за одно только это, и проч…); «…Один соблюдает все дни, и ДЛЯ ГОСПОДА соблюдает; другой же – не различает дней, и ТОЖЕ для Господа…». Здесь ведь подчёркнута РАВНОЧЕСТНОСТЬ того и другого пути: как, скажем, сегодняшняя РПЦ признёт РАВНОЧЕСТНОСТЬ старообрядческих и “новообрядческих” обрядов (вопреки всем кошмарам истории…); только здесь это – по отношению ОБРЯДОВ ВООБЩЕ: и путь обряда, и путь не-обряда – в принципе равночестен! Но путь не-обряда должен ССЫЛАТЬСЯ как-то на обряд; обряд ему НУЖЕН, но … ПО-ДРУГОМУ! В чём-то повторяется здесь отношение Ветхого с Новым заветом: Задача ведь ветхозаветной среды была такова, чтобы эта Среда всеми возможными способами укреплялась в своём Тождестве (о “Различии” в ней без пользы было говорить; за это бы в ней сразу побили камнями!), дабы НА ФОНЕ ЕЁ и мог бы явиться ей само-тождественное Различие: Христос; и дабы дальнейшая уже среда была НЕ ТАКОЙ, но допускала И ТО, и ДРУГОЕ… Тем более, для НОВОЗАВЕТНЫХ задач (в ОТЛИЧИЕ от тех прежних задач) это необходимо в САМОМ СВОЁМ ПРИНЦИПЕ! …Протестанты, в безпамятстве (т.е., потеряв одним разом всю память о Происхождении своём: КТО они и ОТКУДА) (да и … К ЧЕМУ, собственно, ПРИЗВАНЫ…), задают мне всё время один и тот же вопрос: “Читаю ли я Библию?”; любые попытки мои им хоть как-то ответить (чтобы УСТАНОВИТЬ С НИМИ СВЯЗЬ, т.е., выяснить, чтО они в самом деле имеют в виду, и, через это, объяснить, чтО в самом деле я делаю) до сих пор резальтата не дали; но трудно мне объяснить что-либо и православным, когда ПРОИСХОДЯЩЕЕ У ТЕБЯ В САМОМ ДЕЛЕ В ДУШЕ для большинства – “глубоко фиолетово”, но вот первый же вопрос незнакомого священника у желающего причаститься: КАКИЕ МОЛИТВЫ и СКОЛЬКО РАЗ повторил (именно ПОВТОРИЛ), и СКОЛЬКО ПОСТИЛСЯ; и ведь не спросит никто, “не обидел ли ближнего”, “не похулил ли невзначай каким-нибудь помыслом Бога” (это как в книге Иова); а если и спросят, то это всё “ИСПОВЕДУЕМО” (исповедуешься, если сам скажешь, и тебя допустят к Причастию); и только одно выставляют препятствие, делающее Причастие в данном случае не допустимым: КОЛИЧЕСТВО (раз). Отвечаю и тем, и другим: «…Считай меня Иваном Непомнящим или назови подлецом…» (это строчка из Гребенщикова); считайте меня “бесноватым” или “в конец загордившимся гордецом”, но для меня устроены по-другому две вещи: Язык и Время (я – экспериментирую с языком, пытаюсь создавать искусственные языки, и т.д..; быть может я в этом плане зашёл “не туда”, я не знаю) (на исповеди ведь всё равно об этом никто не спросит!..) (между тем как это ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННО влияет на состояние моей души: намного существеннее, например, постился я или нет, или, произведя насилие над собой, повторил языком какого-то рода слова, при этом пребывая душой где-нибудь “на Марсе”…) (или – что много хуже того – точа зуб на кого-то из ближних…) (обычная, как ни страШно звучит, “практика” при подобных “молитвах”…) (но никому нет до этого дела…). Да; слово для меня – особое Таинство; не только Божие имя, причём (которое уже в Ветхом завете заповедано всуе не произносить); иной раз иные слова мне полезно подолгу не видеть, не слышать, не знать (соответственно … о, ужас для протестанта, не открывать вовсе Библию!) чтобы САМА УЖЕ ЖИЗНЬ привела меня к ИХ ОТКРЫТИЮ с какой-то СОВСЕМ НЕОЖИДАННОЙ стороны: совсем не такой, какой люди обычно привыкли… P.S. Это “сырой” текст; возможно, в дальнейшем будет он доработан, исправлен, и изменён, если от даты его помещения сюда 28 фев 2004 прошло довольное время, см., во что он превратился на моём сайте inoe.da.ru (он ведь тоже – ЖИВОЙ, “Тождество+Различие”, как и всё у меня, и живёт по законам, похожим на таковые из мира “Software”, т.е., постоянное обновление программ, предполагающее их новые и новые версии; негоже пользоваться “старьём”!).