Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Эта тема явилась результатом полемики в теме “Ответственность за безопасность” (автор Филипп Коленко) между мной и двумя участниками форума - о.Димитрием и Емельяном. Но в принципе она давно назрела, учитывая то, что, скажем, в одной православной радиопередаче я слышал, что необходимо почитать царя Ивана Васильевича, вспоминаю так же выступления моего преподавателя философии в вузе, который утверждал, что во время террора, развязанного Грозным, погибло едва ли 500 человек - то есть настроения такие существуют, и я подумал, что пора бы расставить в этом вопросе точки над i. Я хотел ответить в той же теме, но думаю, это будет интересно и другим. Свои выводы я базирую на том же источнике, что и Емельян - книге историка Р.Г.Скрынникова “Далекий век” (“Лениздат”, 1989). Действительно, в работе “Иван Грозный” автор пишет: “В годы правления царя Ивана погибло около 4000 человек” (с.180). Этот вывод о масштабах террора я ставлю под сомнение. Итак, времена правления Иоанна Грозного... “ Однажды знатный воевода князь Федор Овчинин поссорился с Федором Басмановым и выбранил его за нечестивые деяния с царем. Басманов отправился к царю и плача рассказал ему об оскорблении. Разгневанный такой дерзостью Грозный пригласил Овчинина во дворец и после пира велел спуститься в винный погреб, чтобы закончить там праздник. Подвыпивший князь не расслышал угрозы в словах царя и отправился в погреб, где был задушен псарями” (с.102). “... Жертвами опричнины стали ещё двое знатных дворян, не входивших в думу: брат убитого ранее боярина Юрия Кашина - князь Иван - и князь Дмитрий Шевырев. Последнему уготована была самая мучительная казнь. Его посадили на кол. Передают, что Шевырев умер не сразу: как бы не чувствуя лютой муки, он сидел на колу, как на престоле, и распевал каноны Иисусу” (с.112). “... одни опричники бросали в Волхов связанных по рукам и ногам женщин и детей, а другие разъезжали по реке на лодке и топорами и рогатинами топили тех, кому удалось всплыть” (с.153). Такие картины были типичны не только для средневековой Руси, но и для Европы ничуть не в меньшей степени, да что там говорить - они не менее типичны и в наше время: вспомним, что делали с пленными нашими солдатами в Афганистане и Чечне моджахеды, вспомним жертв криминальных разборок, вспомним разодранных БТРами на части чеченских снайперш... Но от того, что подобное имеет место век за веком, оно не может не ужасать. Даже если случаи эти единичны. А при Иване Грозном они были системой. Роман Григорьевич Скрынников основывает свои выводы о числе погибших в годы террора на объективности поминального синодика царя, отбрасывая пристрастные свидетельства бежавших на Запад опричников, рассказывавших о десятках тысяч убитых; не давая веры современникам-летописцам, писавших о том же, подвергая сомнению выводы академика С.Б.Веселовского о неполноте синодика. Но выводы Скрынникова содержат в себе противоречие: он пишет о процессе Старицких (разгроме Грозным боярской оппозиции): “По делу Старицких опричники казнили примерно 3200 человек из общего числа (3300) записанных в синодике лиц” (с.141). Но вместе с тем на с.160, рассказывая о жертвах во время разорения Новгорода, он пишет, что “в Новгороде погибло примерно 2000 или 3000 человек”. Но разгром Новгорода не входил в “дело Старицких”. Таким образом мы уже должны суммировать цифры, получив 5300 - 6300 погибших. А ведь после Новгорода опричное войско разорило Псков, Ладогу, Тверь. Мы должны прибавить сюда жертв последующих событий, когда возмущенные рейдом опричного войска бояре в Москве выразили царю протест, вылившийся в казнь примерно 120 человек на Поганой Луже. К сожалению, время не позволянет продолжить, смогу завтра либо в понедельник, потому что это далеко не всё. Ко всем с уважением, Л.К.