Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В старой теме 10398 о Циолковском обнаружил прошедшее незамеченным сообщение Андрон эзотерик Ответ автору темы | д. Андрей Кураев Я думаю, что рядом с Рерихами и Блаватской скорее нужно поставить свт.Луку(Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий ). Вот цитаты из его знаменитой работы “О Духе, душе, теле”(http://www.pms.orthodoxy.ru/library/0002.htm): ...Дух человеческий есть дыхание Духа Божиего, и уже поэтому он бессмертен, как все бестелесные, ангельские духи. А их тьмы там, как свидетельствует Священное Писание, и бесконечны степени их развития, их совершенства... ...Весь мир живых существ, даже вся природа являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм, и невозможно допустить, чтобы высшее совершенство, достигнутое в земной природе, духовность человека, не имело дальнейшего развития за пределами земного мира. Невозможно допустить, что все бесчисленные звездные миры были только грандиозными массами мертвой материи, чтобы мир живых существ обрывался на человеке, этой первой ступени духовного развития. Что мешает допустить, что небесные тела служат местом обитания бесчисленных живых разумных существ, высших форм интеллектуальности? И пылающие раскаленные массы огромных звезд могут быть населены пламенными серафимами и херувимами ( “Творяй ангелы своя духи и слуги своя пламень огненный” - Пс. 103, 4) Если так ясен закон развития и совершенствования в земной природе, то нет никакого основания допустить, что он прерывается за пределами нашей планеты, что дух, впервые явленный в человеке, но проявляющийся и в простейших существах в начальной форме, не имеет дальнейшего развития во вселенной. Мир имеет свое начало в любви Божией, и если людям дан закон: “Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный” , то, конечно, должна быть дана и возможность осуществления этой заповеди, возможность бесконечного совершенствования духа. А для этого необходимо вечное бессмертное существование духа и бесконечность ряда форм его совершенства. Не может быть, чтобы закон бесконечного совершенствования духа в приближении к совершенству Бога был дан только людям, а не всему мирозданию, не всему миру духовных существ, ибо и они сотворены в различных степенях совершенства, далеко превосходящих малое совершенство духа человеческого. А о том, что человек есть только первая ступень духовности, определенно говорит апостол Иаков: “Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий” (Иак. 1, 18). Также и Павел: “Мы же сами, имея начаток Духа...” (Рим. 8, 23). ..Почему бы не признать существование разумных, могущественных существ, не принадлежащих к доступному нашим чувствам миру? По какому праву мы, с нашими ограниченными чувствами, нашим несовершенным разумом, нашим научным развитием, едва исчисляющимся тремя веками, смеем утверждать, что в неизмеримом космосе человек единственное разумное существо, а что всякая мыслящая реальность всегда нуждается в нервных клетках, орошаемых кровью? Существование разумных существ, отличных от людей, имеющих совсем иной тип организации, чем человеческий, - это не только возможно, но и в высшей степени вероятно Можно даже утверждать, что это достоверно. Абсурдно думать, что человеческий разум единственный в природе и что всякая разумная сила непременно должна быть организована по типу человека и животных и иметь мозг как: орган мысли. Если допустить, что во вселенной, во времени и пространстве, которым подчинена наша рудиментарная психология, существуют одаренные разумом силы, вмешивающиеся иногда и в нашу жизнь, то мы получим гипотезу для полного объяснения фактов, изложенных в этой книге.... ...Во всех этих текстах Св. Писания вполне ясна мысль о всеобщем осуществлении и оживотворении Духом Божиим. Нельзя говорить о “мертвой природе”.... ...Кристалл - это организованное существо. ... ...Дух не только творит формы материальных тел, направляя и В ней обилие фактов определяя процесс роста, но может сам принимать эти формы - материализовываться. Как бы ни относиться к спиритизму нельзя не признать несомненности этого факта. Только тот, кто судит о спиритических явлениях понаслышке, может легкомысленно и огульно отрицать их... ...Когда заканчивается спиритический сеанс, при котором происходили перемещения тяжелых предметов, медиум чувствует большое утомление, ибо из него исходила мышечная сила. Господь Иисус Христос чувствовал, что из Него изошла сила, исцелившая кровоточившую женщину. Это факты одного и того же порядка, но выходящие из рамок физиологических явлений, факты трансцендентального порядка.... ...Из житий многих святых известно, что долгие, изнуряющие болезни были большим благодеянием для них, ибо смиряли страсти, лишали впечатлений мирской жизни с ее шумом и сутолокой, отвлекающей от углубления в тайники духа. Это хорошо понимали и глубоко ценили христианские и буддийские анахореты, стремившиеся заглушить все внешние впечатления жизнью в пустыне, постоянным самоуглублением и молитвой, покорить духу плоть постом и бдением, даже стоянием на столпе.... ...Трансцендентальная жизнь духа была хорошо известна древним индийским мудрецам и греческим философам, особенно философам Александрийской школы. О ней писали Плотин, Порфирий и другие....“= о.Андрей не ответил тогда на это сообщение. При чтении этой книги Св.Луки у меня возникали вопросы, близкие к указанным в постинге. В книге много фактов, взятых из оккультной литературы- без ответа на главный вопрос: Если это общение с духами, то с какими? Если это способности человека, то от кого они? Поискал в сети - ответа не нашел. Не хотелось бы устраивать здесь ”шабаш“... Может быть отцы и братья помогут разобраться?