Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Братья и сестры форумчане. Попался вот в сети документ. Во многом симптоматичный. Thought provoking, как говорится. И вопрос в связи с этим - либерализм - это искажение духовности или вероучительно нейтральная примета времени? И фундаментализм, к последователям которого причисляет себя автор письма есть неповрежденное Православие или то, что ввергло Церковь в боль старообрядческого раскола? Итак, Выдержки из Письма епископу Триадицкому ФОТИЮ об о.А.Шмемане и о.А.Мене /полностью тест на www.chat.ru/~epifan123/Men.htm ... Не отрицая того доброго, что сделали эти два человека и того, что они были формально православными по церковной принадлежности и убедениям, следует быть очень настороженными к их идеям. Особенно теперь, когда эти идеи торжествуют не только на Западе, но и в освободившихся от коммунизма традиционно православных странах, таких как Россия и Болгария. Книга «Водою и Духом», подобно прочим работам о.Александра, должна быть воспринята с предосторожностью. Те самые недостатки, на которые я указывал при разборе книги “«Евхаристия», проявились здесь в полной мере. Его раьоты могут быть рекомендованы лишь в качестве примера о том, как НЕ надо писать православные богословские книги. Он, вместо признания преемственности практики Крещения в разные исторические периоды, более заостряет внимание на то, что Церковь следовала местным обычаям. Подобный литургический модернизм скорее свойствен современной римо-католической практике Крещения. Когда в своей незапланированной проповеди в Софии три года назад я назвал оо.Шмемана и Мейендорфа «наиболее искажающими богословами Православия» я имел в виду их отступление от Церкви в виде участия в экуменическом движении и зависимости от западного стиля научных исследований. В последние годы о.Георгий Флоровский в своих беседах со мной позволял себе усомниться в Православии о.Шмемана, не говоря уже о качестве его богословских работ. Словами о.Георгия такое богословие можно назвать «униатским по звучанию, если не по сути». Об о.Александре Мене (..) В любом случае, нецелесообразно и преждевременно воспринимать его как Мученика, в силу открытого вопроса его приверженности экуменизму. Если о.Александр истинный Мученик, несомненно Бог засвидетельствует это. В этом случае наш долг ждать. Случайно ли совпадение, что он, как и о.Александр Шмеман не выглядел традиционно. Оба они стригли волосы и бородки, редко надевали рясу. Возможно это были личные проблемы, однако это является симптоматичным как неоказание уважению Святой Традиции, которое простирается далее через случайности и затрагивает самую суть. Я полагаю, эти комментарии при всем их несовершенстве с благодатной помощью Владыки Фотия смогут предотвратить соблазны среди паствы о том, чтобы счесть этих двух священников православными традиционалистами. В случае о.Шмемана это попросту наивно. В случае о.Меня следует подождать, полагаясь на осторожность и благоразумие. Остаюсь ваш, последний среди монахов, + Архиепископ Хризостом