Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

...Лепо же нам будет, братие, начать подробный разбор сего... Начнем с Нестерова труда. Первым в России изучением Повести времен- ных лет“ занялся ученый немец Август Людвиг Шлецер, (1735-1800), историк и филолог, пребывавший на русской службе в 1761-1767 гг. и выбранный по- четным иностранным членом Петербургской Академии наук. Но интерес для нас должны представлять не собственно Шлецеровы изыскания, а то, что он пишет о деятельности русского историка и государственного деятеля В.Н. Татищева (1686-1750): ”В 1720 г. Татищев был командирован в Сибирь... Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как же он удивился, когда уви- дел, что он совершенно, отличен от прежнего! Он думал, как и я сначала, что существует только один Нестор и одна летопись. Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и сообщенным ему другим вариантам соста- вил одиннадцатый...“ ...Поездка Ольги в Константинополь действительно имела место. Сомне- ваться в этом не приходится по одной единственной, но чрезвычайно веской причине: существует официальное описание приема Ольги при дворе, ”De Ceremoniis Aulae Bizantinae“, - и труд этот принадлежит авторитетнейшему свидетелю, самому византийскому императору Константину VII Багрянородно- му. В самом деле, в 957 г. император со всем почетом принимал киевскую княгиню. Вот только стать ее крестным отцом никак не мог - поскольку пи- шет черным по белому, что Ольга уже была христианкой! И в свите княгини находился ее духовник!... ...Не верить императору Константину нет никаких оснований. В те времена языческая Русь доставляла Византии немало хлопот и беспокойства своими частыми набегами, после которых гордые ромеи выплачивали славянам нема- лую дань. Можно не сомневаться: принятие Ольгой крещения в Константино- поле, от византийцев, было бы по любым критериям столь ошеломительным дипломатическополитическим успехом Византии, что о нем следовало не просто упоминать - громогласно сообщить всему остальному миру. Однакож не сообщили. Честно написали, что Ольга приехала уже креще- ной... Кто же ее крестил? И когда? Наконец, почему мы решили, что Ольга была крещена по византийскому обряду? Быть может, наоборот, по ”латинскому“, то есть римскому? Я уже вижу, как сжимаются кулаки и слышу, как скрежещут зубы ревните- лей православного варианта. Однако, вопреки устоявшемуся мнению, не склонен полагаться на него только потому, что оно устоявшееся. В конце концов, столетиями верили устоявшемуся мнению, что Солнце вращается вок- руг Земли... И т. д. http://www.bibl.ru/ni/rossiya_kotoroy-2.htm Уважаемые форумчане, предлагаю высказаться по существу главы ”КРЕЩЕНИЕ РУСИ: СПЛЕТЕНИЕ ЗАГАДОК“ из книги Александра Бушкова ”Россия, которой не было“ "