Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Что мы знаем о масонах? В теме “Пока приостановил чтение, нужно разьяснить...” возникла дискуссия о масонах и о “голова бафомета”, так что решил в связи с этим вопросом и разговором о масонах в целом, вынести в отдельную тему о прочитаной мною только что книге: Майкл Бейджент, Ричард Ли «От Тамплиеров до масонов. Храм и ложа. История ордена от 1307 года до наших дней» (М., Эксмо, 2003). Поделюсь впечатлениями и выписками. Надеюсь и Вам будет интересно. В комментарии об авторах говорится, как о известных и мужественных британских историках взявшихся за разгадку тайны масонства и его связи с древним орденом рыцарей - храмовников – тамплиеров. Авторов, отметим – не масоны, отличает тщательное изучение темы и проблематики, они ведут археологические исследования, работают с архивами и документами, ищут контактов и общения с масонами. Это уже не первая книга по этой теме. Ранее уже была издана книга этих исследователей Майкл Байджент, Ричард Лей, Генри Линкольн “Священная загадка”(английское название - “Святая кровь и Святой Грааль”, С.-Пб.: Кронверк-Принт, 1993). Также они снимают и документальные фильмы по исследованию истории массонства. Данные материалы являются результатом многолетних исследований. * * * Масонство связывается с историей ордена тамплиеров, и в первую очередь с ее шотладской ветвью после известного исторического разгрома ордена. Среди масонов распространены различные предания и были проведены многочисленные исторические исследования о древних традициях повлиявших на историю и учения ордена. Обсуждается о возможном влиянии архитектурной школы на острове Комо, получившей развитие в последние годы Римской империи (с. 168). В книге уделяется много внимания влиянию шотландской культуры и традиций на мистику и ценности темпльеров, и в частности, о кельтском «культе головы». «...Наиболее явно эта традиция проступает в легенде о Бране Блаженном, голова которого в соответствии с обычаем была похоронена за пределами Лондона лицом к Франции и служила защитным талисманом. Она не только оберегала город от нападения, но также обеспечивала плодородие окружающих земель и защищала Англию от бедствий. Другими словами, она выполняла практически те же функции, что и Грааль в более поздних романах. Впоследствии отголоски этой легенды проступили в образе так называемого «зеленого человека», бога растительного царства и плодородия.» (с.110-111) Масонство на протяжении веков поддерживалось в первую очередь деятельностью и интересами древнего британского королевского рода Стюартов (герб рода Стюартов содержит основной масонский символ - циркуль). Это ветвь древнего шотландского якобитского масонства. Служение интересам Стюртам и деятельность направленная на возвращение рода Стюартов в Англию в качестве правящей династии играло важную роль в масонстве (о масонстве всегда трудно говорить в целом потому что этому движению присуще много демократии и независимости). Последняя попытка вооруженного захвата власти в Англии со стороны Стюартов неудачно закончилась 16 апреля 1746, также это была сильное утрата для масонов шотландской ветви, когда по всей видимости, были утерены связи с «неизвестными старшими» в системе «строгого послушания» (к нашему времени найдены довольно документальные свидетельства, что речь идет о роде Стюартов и некоторых, довольно точно отождествляемых исторических лицах, близких роду Стюартов). С того времени шотланская и француская ветвь масонства стали сближаться и переходить на общие идейные и организационные принципы. (с. 256) В 1723 году была опубликована знаменитая «Конституции» Джеймса Андерсона, священник шотландской церкви, «был членом необыкновенно влиятельной ложи «Хорн». ...«Констиции» Андерсона стали, по существу, библией английского масонства. В этой книге формулируются положения, которые теперь известны как основные принципы Великой Ложи.» И в частности: «Масон... не примет участия ни в каких замыслах против мира и блага народа» «...В соответствии с шестой статьей в ложе были запрещены любые споры, касающие религии или политики» (с. 235-236) 26 декабря 1736 один из ведущих и авторитетных масонов Эндрю Майкл Рамсей произнес знаменитую речь, которая была представлена широкой публике 20 марта 1737 года и стала известна как «Речь» Рамсея. Рамсей рассказал «о ценностях и взглядах якобитской ветви масонства в начале 18 века больше, чем осмеливался сделать любой другой человек, а также разгласить больше тайн, чем было разглашено за всю историю организации... Рамсей утверждает: «Мир – это огромная республика, в которой каждая нация есть семья, а каждый человек ребенок».» ...Далее Рамсей добавляет: «Интересами братства должны стать интересы всей человеческой расы». В речи Рамсей рассказывает, что масонство возникло на Святой Земле в среде «крестоносцев». Рассказывает о шотландской и иерусалимской традиции. Через несколько дней после «Речи» Рамсея было предпринято полицейское расследование о деятельности масонов во Франции. «Четыре месяца спустя, 1 августа 1737 года, полицейский отчет был закончен. Масонство объявлялось невиновным в «провокационной деятельности», но потенциально опасным «вследствие безразличия ордена к религии». 2 августа масонство было запрещено во Франции, а Великие Секретари арестованы.» (с. 246-249) «24 апреля 1738 года вышла папская булла «In eminenti apostolatus specula», которая под страхом отлучения запрещала католикам вступать в масонские братства. Два года спустя в папских владениях за членство в масонской ложе была предусмотрена смертная казнь.» (с. 250) «В 1797 году ультраконсервативный французский священник, аббат Августин де Барюэль, опубликовал книгу «Memories pour server a l’histoire du jacobinisme», которая стала черной вехой в истории западной общественной и политической мысли...Эта книга дала начало волне истерии, стала родоначальником огромного подобной литературы и превратилась в библию старонииков теории заговоров. Из явно параноидального текста Бараэля сформировался стандартный для девятнадцатого века образ масонства, который имеет своих защитников и сегодня – широкой международной тайной организации, воинственно революционной и антиклерикальной, стремящейся низвергнуть существующие институты власти и общества и установить «новый мировой порядок»... ...Попав под воздействие яркого воображения Барюэля, некоторые заговорщики – к примеру, Шарль Нодье во Франции и знаменитый заговорщик Филиппо Буанаротти – придумывали вымышленные тайные общества, а затем писали и распространяли всевозможные слухи» (с. 342) Если посмотреть масонские ложи в регулярных английских частях в Америке, 1775-1777 (за исключением Канады), то можно видеть из 34 полков нет масонской ложи только в 4, а также нет точной информации еще об одном из полков.( с.348-349) Яркий пример духа масонского братства, который во время Войны за Независимость в Америке, был скорее правилом чем исключением и находил множество различных проявлений, среди масонских братств, разделеных военными действиями по разные стороны политического конфликта: Сопроводительное письмо генерала Сэмюэля Парсона «Собратья! Когда честолюбие монархов или столкновение интересов противоборствующих государств приводят к войне, мы, масоны, безоружны перед этими событиями, которые ведут к неисчислимым бедствиям, но независимо от своих политических убеждений, которые могут вовлечь нас в публичные дискуссии, мы остаемся братьями, и (каков бы ни был наш профессиональный долг) обязаны способствовать счастью и благополучию друг друга. Поэтому позвольте вернуть вам устав ложи N 18 17-го британского полка, который в результате ваших последних неудач оказался в моих руках. Остаюсь вашим братом и преданным слугой, Самюэль Х.Парсонс» (с. 330-331) В книге приводится очень много любопытного материала, с помощью которого авторы пытаются объяснить как Англия «ухитрилась» проиграть эту войну. Дело в том, что Англия обладала изначально хорошо и профессионально подготовленной армией, а колонисты Вашингтона скорее народным ополчением, реально не способным к полноценным боевым действиям. Но общий дух, характеризовавшийся крайне отрицательным отношением к войне, в том числе и в самой Англии, отказ армейских командиров вступать в командование и уход на пенсию и в отставку ведущих армейских специалистов на протяжении всего периода боевых действий. Были обычны апатия, безразличие и незаинтересованность, нелогичность английского командования при ведении боевых действий, а также нередко и косвенная помощь – создавались благоприятные условия для отдыха и востановления сил, обычно не было боевого преследования и т. п. В конце концов за несколько лет «ведения боевых действий» удалость совместными усилиями, с помощью активной помощи опытных европейских специалистов, подготовить более-менее боеспособные воинские формирования среди колонистов Вашингтона, и даже при этом армия Вашингтона все равно была слабой. В конце концов «27 февраля [1782] [английский] парламент принял резолюцию, запрещавшую дальнейшие действия против колонистов и начались мирные переговоры». Помощь и влияние масонов в борьбе за Независимость в Америке была решающей... (мое мнение: прошу прощение, за упрощенность и односторонность, с. 326) «Именно а Америке наше повествование совершает полный круг, поскольку именно здесь рыцари Храма получили то публичное признание, которое им не удалость добиться в других странах. Это признание приняло форму молодежной организации, созданной под покровительством масонов – Ордена де Моле. Орден де Моле был основан Фрэнком С. Лэндом в 1919 гду в Канзас-Сити, штат Миссисипи. ... Орден де Моле имеет восемьдесят пять отделений во всех пятидесяти штатах США, в округе Колумбия и в двенадцати зарубежных странах. Из штаб-квартиры в Канзас – Сити им управляет международный высший совет, который действует под эгидой Великой Ложи Флориды и состоит 250 «видных масонов со всего мира» ...«Орден де Моле способствует выработке у своих членов семи добродетелей: сыновней любви (к родителям), почтения (к святыням), вежливости, товарищества, верности, чистоты (мыслей, слов и дел) и патриотизма». (с. 345-346) * * * Мне кажется можно подчеркнуть, что среди ведущих духовно-религиозных движений на Западе --- католичество, протестанство и масонство -- именно последнее в первую очередь объединяло наиболее прогрессивную часть общества, от ученых, лучших из аристократии и даже до части католических и православных священников -- именно они первые заявили о принципах Свободы, Равенства и Братства и уважении всех религий. Именно из масонства произошло развитие демократических принципов (вплоть даже да принципа разделения властей), и также у них - масонов, как равные собирались вместе и граф и рабочий, и офицер и солдат. А также влияние политики, и в первую очередь римской церкви, на исторической сцене является преобладающим фактором. Если кто-то может сообщить дополнительную серьезную и авторитетную информацию по этой теме буду благодарен. Спасибо