Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

О Ноевом Ковчеге Возможно Вам будет интересно. Приведу некоторые факты и свидетельства по теме из книги Дэвида Рола «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...». Дэвид Рол – профессор египтологии и древней истории, является председателем Сассекского общества египтологии. Факты и свидетельства из четвертой главы «Потоп»: 1) «Остов корабля (ковчега), приставшего к горам в Армении, и по сей день находится в горах Кордуайан в Армении, и некоторые жители, сдирая с него кусочки битума, уносят их с собой, ибо те служат им талисманами». (Бероссус; 3 век до н.э.) Д.Р.: Кордуайане – это, конечно, курды, прародина которых, Курдистан, расположена в горах Загрос к югу от озера Севан и югу-западу от озера Урмия. 2) «На обратном пути в Ассирию Синахериб нашел древнюю доску, которой поклонялся как идолу, ибо она некогда была частью ковчега, на котором Ной спасся во время Потопа. Царь поклялся принести в жертву этой доске – идолу своих сыновей, если добъется победы в своем следующем походе. Но сыновья, услышав эту клятку поспешили убить отца и бежали к карду, где освободили еврейских пленников, кои во множестве томились там. ...» (Луис Гинцберг «Еврейские легенды») Д.Р.: Другое еврейское предание говорит, что земля Кардуния – другими словами, Курдистан – и была тем местом, «где пребывал ковчег» По свидетельству Д.Р. в ассирийских текстах есть подтверждающие факты об этой истории (также этой истории касается эпизод из Библии «4-я Царств 19:36-37). Один из резных рельефов с изображением Синахериба, обнаружен в 1904 году у подножия горы Джуди-Даг. 3) «И прозвучало Слово: «О земля, поглоти воды твои! О небо, сдержи (дождь твой)! [И] вода отступила и все окончилось. Ковчег пристал к горе Джуди, и Слово прозвучало вновь: «Да погибнут творившие злые дела!» [Сура, XI:44] 4) Д.Р.: иудейский историк Иосиф (Флавий), 1 в. н.э., отмечает, что «гора Джуди неполалеку от озера Севан» и есть то самое место, где остановился после Потопа ковчег. А также по Д.Р., Иосиф (Флавий) в своей книге «Иудейские древности» пишет, что «священная гора хорошо известна по книгам многих ученых». 5) Йезиды -- небольшое курдское племя, котороге живет на нагорьях восточной Турции, к югу от озера Севан и к западу от озера Урмия. Иезиды каждый год 14 сентября на вершине горы Джути-Даг (или Худи-Даг) совершают ритуальные жертвоприношения. «14 сентября в Курдистане – день особый, ибо считается, что именно в этот день Ной вышел на землю из ковчега и принес жертвы Богу в благодарность за спасение его семейства и скота...Иезиды убеждены, что Место Сошестствия – это гора Джуди высотой ок. 2000 м. над уровнем моря.» 6) Ибн Хаукаль, исламский автор X в. «Джуди – это гора неподалеку от Нисибии. Рассказывают, что на вершине этой горы пристал ковчег Ноя (мир ему)» 7) Ипполит (ок. 155-236 гг.н.э) называет «гору Карду» местом, где находится ковчег «на горах именуемых Араратскими», которые расположены по направлению «к земле Адиабени». 8) Достопочтенный епископ Медзпина получил прозвище Иаков Нисибийский (в конце 4 в.н.э). 9) Епископ Евтихий Александрийский, IX в.н.э., пишет, что «ковчег пристал в горах Араратских, именно – на Гебен-Джуди, что неподалеку от Мосула». Мосул же находится в 120 км к югу от Джуди-Дага. * * * Дэвид Янг: «...это не тот Арарат, который упоминается в раннехристианских преданиях...Современные охотники за кочегом ищут его в совсем иных местах, чем раннехристианские паломники...» Д.Р.: «горы, к которым причалил Ноев ковчег, -- это совсем не гора Арегатс, или Арги-Даг (местное название Арарата), расположенная к юго-востоку от озера Севан, а какая-то другая гора, находившаяся гораздо ближе к Месопотамской равнине. Из этого следует печальный вывод: боюсь, что все экспедиции энтузиастов, организованные христианскими учеными в поисках Ноева ковчега, просто напросто выбирали ошибочный маршрут.» Д.Р.: «Место, где ковчег пристал к земле, находится в Курдистане, в пределах треугольника территорий, образуемого озером Севан на севере, рекой Тигр на эго-востоке и Большим Забом на востоке» Д.Р.: «Более того, свидетельства недавних источников подтверждают, что путешествннникам, побывавших в этих местах за последние пятьдесят лет, еще удавалось найти и сохранить кусочки битума. Итак, остатки Ноева ковчега могли сохраниться до сего дня, и вполне возможно, что их даже удасться найти, если организовать тщательно подготовленную экспедицию.» * * * Дополнение по теме. 1) О шумерах в Библии: Шинар (Сеннааар) (стр. 148). Д.Р. также выводит родственность огласовки «Шумер/Сумер» от имени «Сим/Шим», старшего сына патриарха Ноя. А также родственные огласующиеся слова: ашшур(ассур), элам, арам, эбер (эбрэ). Подобные связи реконструируют и другие известные исследователи (например, Крамер), но все-таки они не являются общепринятыми, насколько я понял. (стр. 149) 2) О. Первый шумерский город Эриду. «Когда царская власть была ниспослана с небес, царская власть пребывала в Эриду...» (Из «Списка шумерских царей», СШЦ; колонка 1). Д.Р. приводит реконструкцию о связи наименования города «Эриду» и связанного с библейским сюжетом о том, что город построил Енох и назвал его в честь своего сына, Ирада. (стр. 220, а также ссылки на др. исследователей поддерживающих эту реконструкцию). 3) Д.Р.: «...библейское «Арарат» стало ассирийским «Урарту...» Д.Р.: В горах Загрос располагалось и царство Аратта, и библейские «горы Араратские» (т.е. Урарту). Д.Р.: «... библейского Арарата – который мы уверенно отождествляем с шумерским царством Аратта». 4) Д.Р.: «...наиболее убедительным археологическим свидетельством Потопа, найденным до сего дня, остается огромный раскоп слоя Потопа в Уре, обнаруженного Леонардом Вули. Археологическая датировка этого горизонта Потопа позволяют отнести его к концу Убаидского периода --- времени, координаты которого поддаются лишь приблизительной датировке. Самая ранняя из его дат – 4000 г.до н.э., самая поздняя – 3000 г.н.э.» 5) Д.Р.: «...мне было чрезвычайно интересно узнать, что согласно их (т.е майя) данным дата катастрофического наводнения падает на 3113 г. до н.э. Это вполне сопоставимо с позднейшей датой шумерского Потопа, которую мы установили благодаря Списку царей, образцам глиптики, литературным памятникам и археологической датировке ранней истории Месопотамии».