Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Приходится констатировать, что православная общественность до сих пор не выработала современной идеологии, которая могла бы объединить тех, кто хочет изменить происходящее политическим путем. Согласитесь, что уход от борьбы внутрь храма - это не самое лучшее решение. Ведь по словам Спасителя мы должны подражать доброму самаритянину, который пришел на помощь бижнему не по принципу “ближний - это мой соотечественник” или “это мой единоверец”, а “ближний - это тот, кто рядом со мной и нуждается в помощи”. И для того, чтобы воспрепятствовать злу, мы должны не только проповедовать, а искать пути к органиации всех здоровых людей, кому понятно, чем добро отличается от зла. Предлагаю ознакомиться со статьей Империя против Системы, в которой как мне кажется есть интересные мысли об этом. ИМПЕРИЯ ПРОТИВ СИСТЕМЫ *** Особенностью современной политической ситуации во всем мире, и особенно в России, является отсутствие четких идеологических механизмов анализа и оценки происходящего. Нельзя сказать, что это явление случайное – наоборот, вопрос «кому выгодно» прямо указывает на те силы, которые кровно заинтересованы в таком положении. С подачи этих сил само слово «идеология» приобрело сегодня негативную окраску, прочно ассоциируясь с тоталитарными и фашистскими режимами. Однако здравый смысл, присущий каждому человеку, подсказывает, что разумная деятельность невозможна без продуманного плана действий, план – без четко осознанной иерархии ценностей, целей и норм поведения. Эта иерархия ценностей и есть идеология. Возможно ли, чтобы настолько сложная деятельность, как государственное управление, осуществлялась без идеологии? Нет. Устанавливая «табу» на это понятие, вожди либерализма тем самым пытаются лишить подавляемые ими народы права на осмысление действительности, вытеснить их из политики – из сферы участия в решении собственной судьбы. И без восстановления этого права – права на осмысление – мы никогда не обретем свободы. Но в попытках формирования идеологии русская мысль пока что все больше блуждает в хаосе абстрактных понятий, не в силах создать четкие идейные механизмы, которые могли бы облегчить понимание действительности. Сила идеологии проверяется только применением ее на практике. Практика же текущей жизни показывает, что в последнее время в политике проявились новые тенденции, все более настойчиво требующие концептуального оформления. Наступательная агрессия стран западного блока, двусмысленная политика российского руководства – все это является взаимосвязанными звеньями одной картины, в основе которой лежат глобальные принципы. Некоторым из этих принципов мы и попытаемся в данной статье дать примерное идеологическое объяснение. Текущие события наглядно показывают, что в мире происходит глобальное международное столкновение. Это столкновение уже не государств, культур и идеологий, как раньше, а целых цивилизаций, в качестве носителей которых выступают определенные государства, культуры и идеологии. Отбрасывая частные детали, характеризующие участников конфликта – национальные, исторические, географические и политические – и восходя к более общим принципам, мы можем увидеть, что в основе конфликта цивилизаций лежит антагонизм между способами их внутреннего устройства. Каждая цивилизация есть определенный порядок, стабильное организованное равновесие, и в этом участники конфликта схожи друг с другом. Но силы, лежащие в основе порядка, и способы его организации у них диаметрально противоположны. Один из этих способов – назовем его «Система» - есть создание организации путем установления компромисса между силами, конкурирующими вокруг определенного предмета (власть, рынок, территория и пр.). Таким образом, Систему можно охарактеризовать как баланс разнонаправленных воль. Каждая из них имеет свой собственный интерес, поэтому они взаимно враждебны и постоянно стремятся к усилению собственной мощи и подавлению друг друга. Возникает парадоксальное противоречие – условием существования Системы является равновесие частей, каждая из которых стремится это равновесие нарушить. Получая малейшее преимущество, любая из враждующих сил начинает блицкриг против остальных, чтобы завладеть всем целым, но тем самым вызывает мобилизацию против себя всех остальных участников Системы, которые с помощью силы ставят ее на место или уничтожают вообще. Происходит ли это в бизнесе («передел собственности и рынков»), политике (борьба за власть, «система сдержек и противовесов») или в международных отношениях (мировые войны), не имеет значения – основной закон Системы, «борьба всех против всех», остается неизменным, меняется лишь форма его выражения. Другой способ цивилизации – назовем его «Империя» - в отличие от Системы, основан не на равновесии противоречащих друг другу сил, а на их единстве, взаимодополнении и взаимопомощи. Империя есть единство воль. Порядок при таком устройстве достигается путем иерархии – такого положения, когда каждая сила занимает свое уникальное место и исполняет свою уникальную функцию в общем порядке. Иерархия устраняет конкуренцию, объединяя потенциально конкурентные и враждебные силы в одно мирное целое с общими интересами. Такой способ организации задает естественный вектор роста и распространения Империи путем присоединения к ней новых участников. Расширение Системы, напротив, означает лишь умножение числа конкурентов, возрастание сложности достижения компромисса между ними и как следствие – быструю потерю стабильности. Естественно, термины «Империя» и «Система» мы употребляем в их идеальном, «черно-белом» значении. В истории человечества не было ни идеальных («чистых») империй, ни идеальных («чистых») систем – каждая цивилизация есть условная точка на оси идейных координат, одним из полюсов которой является Империя, другим – Система. И внутри Империи есть элементы Системы, которые она изживает из себя – точно так же как и внутри Системы есть остатки Империи, которые она из себя вытравливает. Главное – какой вектор определяет развитие цивилизации, какой идеологии придерживается орган центральной власти цивилизации. Сравнительный анализ Империи и Системы показывает их непримиримый антагонизм, который выражается в непрерывной борьбе этих двух начал в мировой истории. Мировые войны являются самым масштабным, но не самым типичным примером этой борьбы. Борьба системного и имперского начала – конкуренции и единства – происходит в нашей повседневной жизни, на каждом шагу. И те, кто желает определить свое место в этой борьбе, должны уметь ориентироваться в происходящем. Система Несмотря на то, что вера остается личным делом каждого, основателем Системы вне зависимости от религиозных убеждений можно считать сатану - символ зла, в далекой древности расколовшего единое Небо на две враждующие партии Добра и Зла. Различные компоненты системы появились на свет в разное время, в разных исторических условиях. К концу 20 века они лишь окончательно оформились, пройдя длинный путь мутаций, мимикрии, врастания в тело различных государственных систем. Система, существующая сейчас в России, окончательно сложилась к 1993 году. К ее элементам относятся невидимые простому человеку («обывателю») кланы, непримиримо враждующие за одно, неделимое на всех них место под российским солнцем – сложные, многоуровневые социальные организмы, составляемые олигархией, организованными преступными группировками и их рядовыми «служащими» - мелкие коррумпированные чиновники, банды уличных хулиганов. Самые крупные кланы формируют свои политические партии, подчиняют своему влиянию органы государственной власти, СМИ, суды, так называемые правоохранительные органы, так называемые «новые религиозные учения» и многое другое. Причем абсолютно все политические партии, будь то так называемые партии власти или так называемая оппозиция, являются порождением кланов. Один из парадоксов Системы и в то же время причина ее величайшей опасности для человечества состоит в том, что она лишена центральной воли. Иное было бы и невозможно вследствие ее главного закона – «все против всех». По принципу организации Система напоминает скорее колонию многоклеточных, лишенную центрального сознания. Это, однако, не мешает Системе вести себя как разумное, хотя и бессознательное существо – ведь и одноклеточные способны, например, всей колонией перемещаться из менее благоприятной для жизни среды в более благоприятную. Отсутствие реального центра приводит к тому, что с Системой невозможно устанавливать никакие договорные отношения, как невозможно договариваться о чем-то с колонией многоклеточных или с идиотом. Стремясь лишь к более благоприятному положению, «клетки» Системы идут на любые договоренности, которые затем сами же нарушают. Обладая же силовым преимуществом, Система вообще не вступает в переговоры, а просто использует его. Высшая ценность в иерархии ценностей Системы, естественно, личное обогащение. Эта ценность вдалбливается в головы обывателей с самого раннего возраста и на протяжении всей жизни – идея о быстром пути к обогащению, пролегающем по трупам конкурентов, проходит красной нитью через большую часть кинопродукции для взрослых и детей. если Вас заинтересовало,то продолжение здесь: http://www.sv-rus.ru/article.php?nid=3459 и здесь http://www.sv-rus.ru/article.php?nid=3613