Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

СОБЫТИЕ, которое произошло в воскресенье в немецком городе Аугсбург, стало первым шагом в урегулировании конфликта между католиками и протестантами, длящегося уже без малого пять столетий. “Совместное заявление к учению о прощении” - так называется документ, подписанный в аугсбургской церкви св. Анны представителем Ватикана кардиналом Эдвардом Кэссиди, возглавляющим также Экуменический совет Святого Престола, и президентом Всемирного союза лютеран епископом Брауншвейгским Кристианом Краузе. Папа Римский Иоанн Павел II, отсутствовавший на церемонии, назвал аугсбургский акт “вехой на пути единения христиан”. Фактически документ, на подписании которого присутствовало свыше 5 тысяч человек, а еще сотни миллионов по всему миру наблюдали за происходившим благодаря прямым телетрансляциям, признает правоту главного оппонента Римско-Католической церкви Мартина Лютера (1483-1546). В начале XVI столетия основоположник немецкой Реформации подверг резкой критике учение Ватикана о прощении грехов. Согласно официальному постулату Святого Престола, человек может заслужить прощение добрыми делами и с помощью святого причастия. Лютер же видел в человеке существо, изначально подверженное грехопадению, а путь к спасению души - исключительно в Божьей милости. Острота тогдашнего спора, равно как и появление у Лютера многочисленных сторонников, объяснялась еще и тем, что официальный тезис о “прощении благодаря добрым делам” Католическая церковь поставила на коммерческую основу, широко торгуя индульгенциями. В 1518 году Лютер встретился с кардиналом Каэтаном. Договориться не получилось. В ожесточенной дискуссии каждый стоял на своем. Вскоре идеологический разрыв перерос в открытую войну. В 1530 году сподвижник Лютера Филипп Меланхтон выступил с “Аугсбургскими признаниями” - трактатом, не оставлявшим враждующим лагерям никаких шансов для примирения. С тех пор католики и протестанты, которых в Германии стали называть лютеранами, начали убеждать друг друга с оружием в руках. После Крестьянской войны и дворянских междоусобиц в 1555 году в том же Аугсбурге был наконец подписан мирный трактат, предоставивший право князьям определять принадлежность своих подданных к той или иной вере. В результате четыре пятых Германии стали лютеранскими. Но постепенно католики брали реванш, вытеснив протестантов из ряда регионов. Обострение вражды произошло в 1608-1609 гг., когда впервые возникли религиозные партии - Протестантский союз и Католическая лига. Не прошло и десяти лет, как локальный конфликт в Богемии положил начало кровопролитной Тридцатилетней войне, опустошившей обширные области Германии. Несмотря на очевидный компромисс, нынешний аугсбургский акт не снимает многих процессуальных противоречий между обеими конфессиями. К примеру, католики и протестанты по-прежнему не вправе в будущем проводить совместные вечерни, что осложняет жизнь семей, члены которых исповедуют разную веру. В Германии с официальной линией на сближение обеих церквей согласны далеко не все. За две недели до церемонии в Аугсбурге 243 протестантских богослова обнародовали открытое письмо, в котором предостерегают руководство лютеранской церкви от “безоговорочного подчинения воле Рима”, а их многочисленные сторонники в минувшее воскресенье открыто распространяли листовки протеста прямо перед церковью св. Анны, где проходила церемония. “Дискуссия только начинается, поэтому сейчас следует воздержаться от иллюзий относительно скорого объединения церквей”, - заявил после подписания аугсбургского документа председатель Конференции епископов ФРГ Карл Леманн. И тем не менее обе церкви сделали важный шаг к сближению. В декабре в Ватикане состоится беседа Папы Иоанна Павла II и епископа Кристиана Краузе. Ее инициатором выступил глава Святого Престола. В январе Краузе и Папа вместе откроют “Священные врата” к Римской базилике. Этот символический акт станет одним из ключевых в праздновании прихода нового тысячелетия, должен показать всему миру, что примирение католиков и протестантов происходит не только на словах, но и на деле.