Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Большинство людей обращаются к Богу в результате какого-либо события, в результате какого-то момента прозрения, когда их жизнь разделяется на две части - до и после этого события. Люди очень радуются тому, что этот момент свершился, начинают сравнивать и противопоставлять свою жизнь “до прозрения” с той жизнью, которая открылась им после. Я хочу предупредить об одной незаметной, но весьма болезненной яме, которую вырыл лжец специально ориентируясь на “эффект прозрения”. Дело в следующем. В сознании людей крепко сидит схема противопоставления веры и знания. Существует глубочайшая ложь о том, будто бы вера и знание - это нечто принципиально разное. На самом деле знание и вера - понятия практически тождественные (знание - это лишь большая степень веры, если кому интересна эта тема - тоже можно обсудить отдельно). Вера у людей ассоциируется с Богом, а знание ассоциируется с какой-то “анти-верой”, и в итоге получается, что знание как-будто против Бога. Таким образом в голове людей образуется своеобразная растяжка, противопоставление - с одной стороны вера и Бог, с другой стороны - знание и безбожие. Эта схемка хранится в сознании и сначала работает против веры - якобы “знание лучше чем вера”, а что происходит дальше? Допустим, человек прозрел и обратился к Богу, жизнь его разделяется на “до” и “после” - человек счастлив. Но ведь в его сознании заранее вырыта яма противопоставления веры и знания, поэтому тот человек, который раньше упирался доказывал что знание лучше чем вера после обращения к Богу начинает доказывать будто бы вера лучше чем знание... Вот такая простенькая но довольно мерзкая ямка о которую спотыкается масса людей. В итоге человек начинает убеждать себя в том, будто бы Христа понимать нельзя, а надо просто верить. Если до обращения к Богу человек старался всё подвергать сомнению, то после обращения начинает думать, будто бы надо слепо верить и ни в чем не сомневаться... Это очень плохое заблуждение потому, что находится оно не в каком-то дальнем углу системы мировоззрения, а в самом центре, в том самом месте, где должен находиться корень истины. Противостояние между человеком и лжецом в том и состоит, что человек может выбирать либо истину и Бога, либо ложь и лжеца. Выбирающий истину должен не слепо верить, а наоборот, всё подвергать жесточайшим сомнениям и испытаниям - иначе вера будет ложной. Стремиться нужно не к тому, чтобы “просто верить ни о чем не заботясь”, а как раз наоборот - к тому, чтобы понимать и твёрдо стоять в истине. Необходимо постоянно заботиться о том, во что ты веришь - иначе незаметно вера и любовь переключится на ложное. И обязательно необходимо закопать в себе эту ямку лжи о том, будто бы знание - против Бога, а вера - за Бога. За Бога то, что истинно, а против Бога то, что ложно.