Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Будем надеяться, что на форуме найдется представитель этой школы. Я бы с интересом услышал, Андрей, твою точку зрения, т.к. немного наслышан о их школе. Если можно, расскажите, где ее учение стыкуется с Православием и почему она так считает.

Ольга постоянно говорит о Боге, Троице, Ипостасях, цитирует свв.Отцов, объясняет значение Таинств Церкви, смысл евангельских стихов. Ну, например: ““Полюби ближнего, как самого себя“. Значит: не делай другому того, чего не желаешь себе. Из этого следует: делай себе то, что желаешь другому и не делай того, чего никому не желаешь.“ Правда, позже она поняла, что сказала не то, и в книге №2 “Экстазис“ она попраляется, мол любите духовное в себе. Или вот: “Святой - излучатель тахионных потоков света, доходящих до границ временного предела и уходящих в вечность“. А я вот, невежда, думал, что святой - это, уподобившийся Богу: “По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому, что Я свят“ (1Пет.1, 15-16 ) Ну и в таком духе. Вообще же, я больше могу рассказать в чем это учение не стыкуется с Православием, но если хотите, в Пн выберу из ее книг все хорошее о Православии.

Может быть она неосознанно заблуждается, говорят, что в церкви на исповедях бывает. Но не богослов наверное, дай Бог исправится или все же все несколько по другому. Если будет время покажите, пожалуйста тонкие места, как это сделал Андрей Журавлев в Розе мира.

///в церкви на исповедях бывает/// В церкви-то бывает, да только ходят они туда, чтобы чакры прочистить, энергии поновить. “А если на исповеди спросят вас, ходите ли на мои курсы, отвечайте: а Вам какое дело, батюшка?“ - Это уж от учеников школы услышал. ///дай Бог исправится или все же все несколько по другому/// Да все, действительно хуже. Ольга - основательница школы, оккультного течения. Практическую часть этой школы можно назвать “Кратчайший путь к прелести“ (постараюсь описать позже, сейчас нет с собой конспектов). А теория? Ну смотрите сами. Оккультные школы исповедуют пантеизм – учение, основанное на идее безличного бога. Логическим следствием пантеистического мировоззрения является обоснование творения мира «внутри» божества и учение о «раздроблении» и инволюции Духа в материю. Исходя из этой оккультной догмы, все люди являются искорками божества. Итак, сравним приведенные выше тезисы с учением О.Асауляк. В лекциях первого курса своей школы она учит, что одной из целей пребывания человека на Земле является «воспроизведение рода – рождение физических оболочек для вынашивания божественных монад». Т.е. человек состоит из физической оболочки и божественной монады или искры божества. Следующие цитаты из книги О.Асауляк «Катарсис» подтверждают пантеистическое мировоззрение автора книги. «Один лишь Бог познал самого себя до конца, ибо весь он разумно-духовная сущность, состоящая из живых духовно-интеллектуальных мыслящих материй». (Прошу отметить, что все местоимения, относящиеся к Богу, написаны Ольгой с маленькой буквы). «Органами, нервами, тканями Бога-Творца являются цивилизации, звездные системы, галактики на тонких планах бытия». «Значит, существует прямая энергетическая связь всех составляющих человеческого организма с соответствующими составляющими Создателя. Вот почему, вы, дети, называете Бога Отцом, сами являясь его частью и отражением». Итак, по учению О.Асауляк Бог «состоит из … материй», пускай и духовно-интеллектуальных, Он имеет некий организм, и мы, люди, являемся Его частью. По учению же святых Отцов Церкви Бог не имеет никакого организма, ибо «Бог есть дух» (Ин.4, 24), Он есть простая сущность, не состоящая ни из каких частей, тем более, материй «И так, веруем в единого Бога, единое начало, безначального, … простого, несложного, бестелесного, … бесстрастного, постоянного, неизменяемого…» (преп.Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры,). « С Богом мы не имеем никакого сходства ни по существу нашему, ни по происхождению и ни по каким-либо особенным свойствам нашим, разве только по одному, что мы дело творческой воли Его. Будь мы частью Бога, Бог бы в этой своей части грешил.» (Климент Александрийский). Если интересно - продолжу.

Да, интересно конечно, да и другим глядишь поможет разобраться. Мне стало понятно, что у пантеистов действительно какое то суженое мировоззрение. Они наверное не знают о том, что Бог неизменен. Почему такое очевидное заблуждение закоренилось в людях?

Андрей, искал я, искал, наконец нашел еще фразу у Ольги, которую можно считать православной: “Сын Божий - Христос, рожден Богом, а человек сотворен, но имеет шанс через Сына, став одно с Ним, получить Дар Усыновления не по естеству, а по Благодати Божией“. А то просмотрел книгу “Экстазис“ - если и есть что-то с христианской мыслью, так обязательно это сказано для “особо умных“, с использованием псевдо-физических и биологических терминов. (Наверное, интересно будет Николаю п.) Ольга ведь претендует на то, что ее школа основана Христом, а сама она “продолжает переводить на язык речи откровения вечного Логоса“. Да вот только, читая ее откровения, я вспоминаю университетские годы. Был у нас преподаватель истории экономической теории. Его лекции слушать было невозможно потому, что речь была вся построена из терминов, которые требовалось сперва “перевести“ на нормальный язык , а затем улавливать смысл. Чтобы получить зачет я специально выписывал разные “умные“ слова, и получил -таки зачет после выученной из БСЭ фразы: “В методологии Адама смита наблюдалось явное противоречие между исследованием внутренней сущности явлений и некритическим фиксированием их эмпирической видимости“. Но уроки эти не прошли даром. Однажды, мы с друзьями писали работу по социологии - приметивнейшее исследование, за которое болбше тройки мы бы не получили. Тогда я облек это исследование в форму, которую любил упоминавшийся выше преподаватель. Английские и лат. слова я приводил к русскому звучанию и получалось нечто вроде пародийного научного текста. К моему удивлению преподаватель социологии сказал: “А вы не хотите диссертацию писать по этой теме?“ Я чуть-было не рассмеялся... То же и в школе Асауляк. Видимость научности. Помните х/ф “За двумя зайцами“ с Олегом Борисовым? Как отозвался Сирко о речи Голохвастова : “Вумный, аж страшно...“

Андрей, если будет желание расскажите нам о школе Асауляк и ее отклонении от Православия. Более того у центра Иринея Лионского до этого просто руки не доходят, а людям надо знать к чему их занятия в этой школе могут подвести.

Присоединяюсь к просьбе Андрея. Более того, Андрей, прошу Вас иметь в виду наш журнал “Прозрение“. Не могли бы Вы, когда Вы будете писать об Асауляк, строить Ваш рассказ так, чтобы его можно было бы поместить в один из следующих номеров нашего журнала. Думаю, рассказ об этой секте будет интересен не только форумцам, но и всем читателям нашего журнала.

Александр Леонидович, я обязательно напишу, только материалы, которые у меня есть нужно привести в порядок.