Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Ирина Жаданова. СЛЕЗИНКА БАБУСИ. Новый фильм режиссера Лидии Бобровой призывает к покаянию, вызывает споры критиков и успешно путешествует по фестивалям http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=146 “По сути, Лидия Боброва сделала христианский фильм. Он – о служении милости. Бабуся не ждет никакой отдачи от людей, ею выпестованных. Она не король Лир, с которым ее многократно сравнивали писавшие о фильме. Бабусина любовь ”все покрывает“ и ”не ищет своего“. Для нее естественно быть такой... Удивительно точен эпизод, в котором баба Тося получает известие о смерти дочери. Письмо, подхваченное ветром, падает из рук. Ни слез, ни причитаний. Такое отношение к смерти – как к должному и неизбежному – бывает у людей большой силы духа и много перенесших. Некоторые наши кинокритики увидели в картине много штампов и с удовольствием подвергли их осмеянию, но почему-то не заметили действительно тонкого изображения матери и остались равнодушны к покаянному тону картины. По признанию раздосадованного автора одной рецензии, ”в себе такую сволочь узнать не осмелится никто“. Подобная глубина обнаженного покаяния, которая присутствует в ленте Бобровой, не так часто встречается в кино. Приходит на ум эпизод раскаяния бывшего уголовника Егора Прокудина из фильма Василия Шукшина ”Калина красная“. Это раскаяние во всей непутевой жизни – от чувства вины перед матерью. Войдя в родной дом, Егор не смог открыться слепой старушке-матери, что он – ее сын, которого она тщетно и терпеливо ждет столько лет. Он выходит от своей родительницы, ложится на землю и плачет... Явных отсылок к христианству нет. Но режиссер ненавязчиво касается другого – утраты веры, которая ведет к искажению самих основ взаимоотношений поколений. Религиозные ощущения героев, если таковые схематично появляются, весьма смутны. Собутыльник Виктора – деревенский философ – пытается выразить свои религиозные переживания за стопочкой водки. Виктору так это странно, что он, разозлившись, одним махом сталкивает доморощенного ”блаженного“ с лавки. Русская душа взята Лидией Бобровой в своих крайностях – творчество простых селян, показанное с постсоветской лубочной эклектикой в сценах деревенского праздника, перемешано подчас с беспробудным пьянством. Боброва никому не льстит и никого не идеализирует. Поэтому главная эстетическая красота фильма заключена в пейзажах и лице бабуси. Все, к чему касается человек – повреждено грехом. Хрустальные зимние пейзажи с разлитой в них тишиной, снятые оператором В. Ревичем, дают величественно-надмирный взгляд на происходящую маету. Натурные съёмки несомненно более радуют взор. Интерьеры иногда огорчают непродуманным использованием цвета. И хотя, с другой стороны, их безыскусность несет нагрузку провинциального колорита, но с этим выходит явный перебор. Было время, когда в отечественном искусстве и литературе деревня противопоставлялась городу как средоточие русской патриархальной духовности. Надлом этой духовности сейчас и, как следствие, вопиющая повсеместность бесчувственного отношения к старикам – печальная реальность фильма. Самым отрадным является то, что Лидия Боброва с ее отсутствием теплохладности делает в своей картине попытку вернуть российскому кино его совесть”. Посмотрел ли кто из вас эту картину, братия форумляне? Благослови вас Господь!