Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это послание, которое попросил разместить на форуме один из примороженных на данный момент участников. ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АЛЕКСАНДРУ Б. Уважаемый Александр! Прежде всего, прошу Вас прочесть данное письмо до конца и потрудиться принять к сведению. “Анти-гуманистическая” позиция, выражаемая Вами в различных сообщениях на этом форуме, не оставляет мне иного выбора кроме как открыто указать Вам на то, что Ваши идеи противны мировосприятию и установкам современной российской элиты. А поскольку элита России крепчает, превращаясь из разрозненной толпы выходцев из различных социальных слоёв, образовавшейся во времена пост-перестроечного бардака, в довольно целостный, объединённый общими интересами и, что самое главное, общей системой ценностей класс, то нет никакого сомнения, что наиболее активным пропагандистам таких идей рано или поздно тем или иным способом заткнут рот. Честно скажу: меня как представителя этой самой элиты дрожь берёт от Ваших речей. Потому что та граница компромисса, что воцерковлённая часть элиты (а значит и Церковь, дающая на это подспудное, хотя постепенно всё более явственное согласие) заключила с мiром, с мирскими благами, проведена по куда более низкой (в плане приемлемости для Вас) планке, чем этого бы хотели такие, как Вы. Да, насчёт таких как Вы Вы совершенно зря причислили к себе подобным Андрея Карчевского. Этот учёный работает (или работал?) за границей, и собирается там зашибать неплохие деньги после Турции, если не ошибаюсь, планируется хорошая должность в какой-нибудь структуре на Западе. И Вашего максимализма он никак не разделяет. Что именно нам наиболее противно? Ну что ж, пойдём по пунктам (в скобках указаны номера сообщений): 1. Человек может быть относительно счастлив только в недрах нравственного общества. Любая демократия опрокидывает существующую систему нравственности (606780). Это просто неправда. Я и многие мои друзья и знакомые являются не просто людьми, а православными христианами. И они относительно счастливы, живя в самых различных безнравственных обществах. Насчёт того, что демократия опрокинула существовавшую систему нравственности так это так, но по мне лучше российская безнравственность, чем советская лже-нравственность,и знаете, почему? В российской безнравственной системе можно устроить островок нравственности для себя и ближних (монастырь, скит, частная школа, закрытый для внешних посёлок или жилой комплекс). Собственно, через развитие таких островков я и вижу развитие России, а не через насаждение одной нравственности для всех сверху. Советская же система уничтожала (если вообще давал возникнуть) любые такие островки, или терпела (семью) ну очень с большим скрипом. 2. Народ перестает ощущать себя единой целостностью, если нет объединяющего, единого для всех, стержня-символа - монарха. (605895) С этим вполне можно согласиться, если бы не одно российской элите единение в том смысле, как его полагаете Вы, нужно как вороне тапочки. Ведь осознание единения массами предполагает осознание тем же народом элиты (стремящейся к самоизоляции для сохранения своего стиля жизни и блюдения своих интересов) как чего-то находящего вне народа+ А это приведёт к политической дестабилизации. Объясню проще. Осознание единства так или иначе вызовет стремление к тому, чтобы народ в целом имел относительно одинаковый уровень жизни. А для элиты это крах. Единственный способ, каким она может поддерживать достигнутый в 90-ые уровень жизни это создать поддерживающий, небольшой, но активный и р азделяющий её интересы средний класс (порядка двух-трёх миллионов человек, не больше), а остальной народ должен жить на уровне чуть ниже былого совка, однако с восстановленными духовными основами, нравственностью и т.д., верно служа своей элите. Или пусть даже царю (который не шагу не будет делать без консультаций с лидерами элиты). Приведу пример. Вот, например, одна моя знакомая семья (граждане России армянского происхождения). Три дочери учатся в одном из крупных европейских городов, две в частной школе там же. Родители для них снимают дом в довольно престижном районе города. Мать ездит к ним на выходные каждые 2-3 недели. Никаких проблем с визами, никаких дополнительных сборов нету слава Богу, нет ни гб-шного контроля, ни прогрессирующей ставки подоходного налога. Или другой пример. Сможет ли элита при Вашем идеале единства народа под эгидой царя иметь закрытые посёлки с трёхэтажными особняками? Подъезды с вооружёнными консъержами ? Свои частные школы? Далее. Смогут ли при нравственности существовать ночные клубы? Можно ли будет непорицаемо состоять в браке, при этом иметь детей с завидной, но весьма редкой периодичностью? Можно ли будет спокойно покупать контрацептивы? Но пройдёмся дальше по Вашим воззрениям, Александр. 3. Думаю, что даже если бы он стал миллионером, то через лет десять, воя от душевной боли, на коленях бы пополз к отцу или на его могилу. (680127) Принципиально не согласен. Тут ясно видно, что Вы переносите свою привычку к субординации на всех. Ведь Вы имеете в виду не ситуацию Евангельской притчи, когда блудный сын оскорбил отца своим желанием отделиться (старший-то сын этого потому и не делал). Но сейчас совершенно нормальной является ситуация, что дети начинают быть независимыми от родителей материально независимыми, а следовательно и без санкции родителей принимать решения. Я-то понимаю, Вам может быть и противна ситуации, что дети многих Ваших бывших сослуживцев ныне зарабатывают больше, живут лучше и, главное, обладают в нынешнем, вполне реальном обществе, куда более высоким статусом и уважением, чем их отцы офицеры с 20-30-летней выслугой. Но это реальность. Нельзя построить здание на песке. Нельзя строить социальную структуру на гнилой элите. А ведь НАША элита формируется и в новом поколении, Александр (я о тех, кто родился в 1980-85). Многие, получив образование на Западе (и слегка обрастя там связями, поработав там несколько лет) возвращаются в Россию крупными менеджерами или, куда чаще, открывают свой собственный бизнес (и под родительским крылышком, и сами). Постепенно вестернизируется даже кавказская часть элиты смешиваясь и с русскими. Уже существует феномен православной новорусской семьи , не формально, а реально православной (и кстати, за такими будущее в политическом плане). Как, хотите узнать? А очень просто в конце 80-ых советский инженер стал торгашом (я, кстати, в этом слове ничего неприличного не вижу), а его жена начала ходить в храм. Дети же были воспитаны в вере. Вот типичнейший пример главный референт Кобзона, некая женщина, живёт в Подольске и имеет прекрасно обставленную квартиру и огромный особняк. Что она в курсе всех дел Кобзона и участвует в них понятно без слов. Так вот, она не просто ходит в храм. часто ездит в паломничество на Вышу, к мощам св. Феофана Затворника, где, кстати, тоже имеет дом. И, кстати, по известным причинам иерархия и известная часть клира будет стоять за эту часть элиты горой, не попуская власти ухудшать её уровень жизни, печалуясь о ней . Но вернёмся к Вашим идеям. 4. Безнравственная свобода не нужна. (680127) Абсолютно безнравственная не нужна, а полунравственная нужна. Без блуда, но с танцами и поцелуями. Без порнухи в кино, но с лёгкой эротикой. Без абортов, но с контрацепцией. Без коррупцией, но с возможностью использовать связи. Без воровства, но с возможностью найти дырку в законе, позволяющую уйти от чрезмерных налогов. 5. Нравственная несвобода - вполне допустима, сгибает, но не ломает. А вот нашу элиту ломает. Единожды попробовав такой жизни, которая у нас сейчас есть, мы понимает, что перестанем быть собой, если отдадим Вам это. Новорусская элита, привыкшая хорошо, а главное свободно жить, готова за право существования своего пространства с поездками за границу, с красивыми жёнами, с престижной работой или своим бизнесом, с не слишком сильным (до поры, пока мы не сменим старую политэлиту) государством, с ночными клубами, со СВОБОДОЙ не отдаст полученное ныне никому. Мы готовы пролить кровь, если понадобится не только свою, но и кровь народа (виноватого уже в том, что нам кушать хочется) за то, чтобы всё это у нас осталось, и даже прибавилось ещё больше. Имущему дастся, а у неимущего будет отобрано даже то, что у него есть эти слова как раз к месту. Не советую противу рожна прати.