Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

..И расторгни всякое ярмо, и раздели с голодными хлеб твой -- гласил пророк Исайя... Но прежде чем хлеб с кем-то разделить, его надо где-то достать. Выпечь самому, принять с небес, взять у соседа, или где-то ещё, а уж потом дилть. Вот и возникает вопрос об источниках, о “хлебопекарнях”, о тех, кто хлеб производят. И не важно, идёт ли речь о хлебе обыкновенном, или же о каком-нибудь мистическом (например, об учении Христовом) - закономерности вцелом одни и те же: кто-то хлеб выпекает, кто-то распространяет, кто-то потребляет. В том или ином смысле хлеб нужен всем. В молитве мы призываем - “хлеб наш насущный дай на сей день”. И римляне голосили - “Хлеба и зрелищ”. Во все времена кто-то хлеб производил, качество его было разным и зависело оно в основном от умения производителя. Объективно, по всем законам человеческого бытия, качество хлеба должно ухудшаться с течением времени в процессе “стирания границ”. Почему? Рассмотрим простейшую ситуацию: допустим, есть две хлебопекарни, которые пекут одинаковых хлеб по одинаковому рецепту, и снабжают два района города. Между ними нет никакой конкуренции хотя бы потому, что потребители у них - разные. Теперь представим что граница между районами в городе стёрлась и обе хлебопекарни стали работать на оба района города, а магазины и покупатели получили возможность выбирать, у какой из двух пекарен закупать хлеб. Что получается? Получается конкуренция. По вымышленным “законам рынка” это должно, якобы, привести к повышению качества хлеба и уровня обслуживания. А по настоящим законам рынка происходит следующее: одна из пекарен вносит изменения в рецепт хлеба и понижает его качество, при этом существенно снижая его себестоимость. Потребитель снижение качества почти не замечает, ему выгоднее покупать хлеб “хитрой пекарни” (он чуть дешевле) по сравнению с той, которая работает по правильному рецепту и несёт большие затраты и не может понижать цену. Таким образом, в соответствии с законами рынка, “хитрая хлебопекарня” начинает зарабатывать больше чем “правильная”. А значит, именно она получает наибольшие возможности для расширения своего “хитрого производства”, для рекламы (“впаривания”) своей продукции, даже для очернения своего конкурента, и прочие рычаги, какие дают деньги. Разумеется, “правильная” хлебопекарня, поняв что у конкурентов поработали “рационализаторы”, позовёт своих “рационализаторов”, которые тоже поработают над технологическим процессом и уменьшат расходы дорогостоящих компонентов, напихают туда синтетику, сделают всё чтобы с виду и на вкус хлеб почти не ухудшился - всё равно 80% потребителей разницы не заметят. Понизят себестоимость хлеба ещё ниже чем у “хитрых конкурентов”, так сказать, “перехитрят”, и начнут “отвоёвывать рынок” обратно. И так далее. Именно таковы законы рынка. А потребители тем временем будут привыкать к всё более и более плохому качеству пока производители будут биться за рынок и понижать себестоимость производства. Разумеется, со временем новые поколения людей уже и узнают, каков же настоящий хлеб, сделанный по правильному рецепту, безо всякого “рационализаторства”. Так в жизни и происходит. Что же касается хлеба духовного, то со стиранием границ так называемых “канонических территорий”, особенно с выходом на русский “рынок” западного брэнда под названием “католицизм”, разумеется, конкуренция на духовном “рынке хлеба” вырастет, а качество, повинуясь законам рынка, будет всё хуже, и хуже, и хуже... Конкуренты скуксятся, потеряют “клиентов”, а новым промоутерам останется лишь вытравливать память об “устаревших рецептах” из непритязательных мозгов подрастающих поколений. И будут, как всегда, врать о том, что прошлое - плохо, нынешнее - хорошо, а завтра будет лучше чем сегодня. Так уж устроен рынок что выгоднее вкладывать средства во враньё, ибо потребитель груб и неразборчив, легко покупается на то что ему “впаривают”, а вовсе не то, что он, может быть, сознательно бы приобрел имея реальный выбор. Есть в пределах и границах какой-то мистический смысл. Не даром же библейские мудрецы столько внимание этому вопросу уделяли: Прит.22:28 Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. Втор.19:14 Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки Втор.27:17 Проклят нарушающий межи ближнего своего! Прит.23:9-10 В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи...