Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Приветствую! У православных (и древней Церкви) - отношение как болезни, как к поражению, помрачению образа Божия в человеке, у католиков - как к лишению особого дара праведности, которым обладали первые люди в раю. Прошу прощения за односложность ответа. С уважением, Виктор.

У католиков есть еще один интересный момент... Поскольку, по их мнению, в папе римском заключена часть Христа, то он уже (то есть папа римский) не имеет уже первородного греха... Впрочем это не католическая догма, а просто популярное распространенное там мнение. Влдадимир Морозов

>Впрочем это не католическая догма, а просто популярное распространенное там мнение. Ничего подобного от католиков не слышал уж тем более не встречал в их и вообще ни в какой обзорной религиозной литературе (в т.ч. и православной). Спасибо за новую информацию. Вот только где это мнение распространено? Был бы признателен за точный ответ. С уважением Павел.

И Вас приветствую, Виктор! Как я понял из вашего сообщения, и как подсказывает мой личный опыт : 1.католическое понимание, подразумевает, что «нынешний» человек как бы и не человек, в истинном смысле этого слова. «Новый человек» это «райский» человек невосполнимо «лишенный особого дара праведности» Т.е. во многом это уже новый вид млекопитающих! 2. православное понимание, не видит антропологических различий между Адамом и Современником нашим. Т.е. наш современник, это тот же Адам, но только со сбившимся прицелом! Правильно я понял Вас, Виктор? С уважением, Борис

Приветствую, Борис! Не совсем так. Естественно, в любом случае исповедуется то, что человек был сотворен свободным. В соответствии с католическим учением, дар праведности до грехопадения был сверхъестественным. Он был уздою для возможных греховных наклонностей. В грехопадении он был потерян, но природа человека осталась фактически неповрежденной и человек вернулся в свое доблагодатное состояние - status purorum naturalium. Однако Христос эту потерянную благодать возвращает. То есть - человек был сотворен таким, каким он и есть сейчас, затем на него была накинута уздечка праведности, которую он в грехопадении сбросил и вот бредет куда глаза глядят... В соответствие же c учением православным=христианским изначальным, первородный грех исказил саму природу человека, грех - болезнь, замутнение образа Божия. И Христос - более врач, исцеляющий падшую природу и ведущий ее к воссоединению с Богом. То есть - приел сбит и только Бог может не без воли человека поставить его на место. С уважением, Виктор

Доброй ночи, Виктор! Спасибо за столь развернутый ответ. Читая его, мне вспомнилось чье-то рассуждение о том, как латиняне понимают ПГ. И что удивительно этот – кто-то, тоже употребил «метафору – уздечку». Виктор,откуда вы все, черпаете вдохновение? А на счёт православно-ортодоксального понимания, то так я и думал, даже про прицел предусмотрел:-) С уважением, Борис