Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Спасибо всем за ответы. Хочется подвести какой-то итог тому, что я услышал. Получены от разных людей положительные ответы по всем трем предложенным вариантам. Это меня не слишком удивляет. Как вы, возможно, поняли, я рассчитывал получить четвертый вариант... Что ж, я его получил. >>Думаю, что потребность делать что-то хорошее для ближнего, потребность выражать >>каким-либо образом свою симпатию и любовь глубоко живет в любом нормальном >>человеке. Другое дело, что мы как-то забываем эту свою потребность,порой она >>оказывается в нас чем-то задавленной. Вера в Бога и вера в Христа ,как правило, >>высвобождает эту нашу нормальную потребность в любви к людям. Вот он. Все-таки добрые дела не являются какой-то особенностью православия, христианства, даже религии. Человек может совершенно бескорыстно их совершать, даже если за ним не стоит Бог как главная ценность, заслоняющая ( или - если хотите - отодвигающая на второй план ) все прочие. >>Если же этого не происходит, значит, чего-то самого важного в христианстве мы так >>и не поняли. А может, это я не понял чего-то важного в христианстве. Я, например, не понимаю, зачем нужны монастыри. И еще - кто важнее - Бог или ваш ближний? Если Бог, то священник с притче о милосердном самаритянине был прав?

Наташа, милая. Видете ли, такое ощущение, что вы (хоть и православная) живете как по КОРАНУ. Если не написано, то и делать не надо. Разумеется все эти обязательства условны, и подразумевают под собой гораздо больше. С другой стороны, если не хочешь брать на себя больше обязательств никто не в силах заставить.

>Я, например, не понимаю, зачем нужны монастыри. И еще - кто важнее - Бог или ваш >ближний? Если Бог, то священник с притче о милосердном самаритянине был прав? День добрый, Евгений . От Матфея 22 гл. : “ 35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. “ Вот точка зрения Иисуса Христа по поводу Вашего вопроса. И тут нет, как мы видим, никакого противоречия. Что касается монастырей, то тут ситуация следующая. Призвание монаха - труд молитвы. Ради того, чтобы целиком посвятить себя Богу и молитве, человек как-бы “уходит“ из мира. Но уходит ради того, чтобы вернуться. Пример наших святых от Сергия Радонежского до Серафима Саровского говорит именно об этом. Сколько людей получили реальную помощь и наставления от этих двух монахов! Существует неписанное правило: если человек действительно открывает сердце Богу в молитве, то его любовь к людям получает мощный импульс и силу. И напротив: тот, кто все силы отдает ради служения своим ближним, тот неизбежно должен обращаться к молитве как верному источнику укрепления своих физических и духовных сил. Любовь к Богу преполагает любовь к людям и наоборот. Во всяком случае это верно для верующих христиан. С уважением Павел.

Видете ли, такое ощущение, что вы (хоть и православная) живете как по КОРАНУ. Если не написано, то и делать не надо. Разумеется все эти обязательства условны, и подразумевают под собой гораздо больше. С другой стороны, если не хочешь брать на себя больше обязательств никто не в силах заставить. Здравствуйте. Простите, мне так показалось, что вы подчеркиваете именно выполнение обязательств. Извините, если я вас обидела. Наташа.

Здравствуйте, Павел! Скажите, а любовь к ближнему подразумевает и любовь к ненавидящим тебя, к врагам твоим? Спасибо.

День добрый, Катя ! Любовь к ближнему подразумевает помощь любому человеку вне зависимости от его расы, социального положения и религиозных убеждений. Любовь к врагам есть нечто гораздо более серьезное и трудное дело. Св. Силуан Афонский , живший всего еще около 60 лет тому назад, утверждал, что без любви к врагам нет настоящего христианства и православия. Но все по-настоящему подлинное по-настоящему трудно. Следует иметь в виду, что любить врага это совсем не то, что любить жену, мужа , детей и т.д.Во всяком случае, любовь к врагам начинается с того, что надо просто перестать желать им зла. Потом можно попробовать о них молиться. Мне трудно говорить об этом, ибо пока у меня не было (слава Богу !) таких врагов, которые были бы для меня вполне реальными врагами. Мой личный опыт не позволяет мне судить о таких вещах достаточно глубоко. С уважением Павел.

Здравствуйте еще раз,Павел! Во-первых, спасибо за ответ--Вы подтвердили мои мысли. Во-вторых, хотя я мало пока понимаю в православии, но мне действительно кажется, что любовь к врагам есть необычайно сложное дело. Честно говоря, я себе плохо (наверное, к сожалению) представляю, как можно любить врагов своих, как можно ответить добром и молитвой на зло. В Евангелии сказано, что если тебя ударят по щеке, подставь другую. Для меня это немыслимо, хотя в моей жизни тоже не было людей, которых я могу назвать реальными врагами. Спасибо еще раз. С уважением, Катя