Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

«…Есть какое-то просто человеческое пространство: человеческих заблуждений, поиска, ошибок, немощей или, напротив, добродетелей чисто человеческих. Были святые, которые курили. Например –святитель Николай Японский…Что не мешало ему быть истинным Христовым апостолом. Ну, а уж отношение последнего русского императора к курению всем известно… Действительно, русское духовенство 19 века не чуждалось табака и это приводило к определенному курьезу…в ту пору некоторые кликуши боялись запаха табака… Естественно, я не в защиту табака это говорю. Просто не люблю примитивно-листовочных решений. Вроде того, что оттуда, где лежит сигарета, благодать точно уходит. («Курить-бесам кадить»). «Курить или не курить есть дело безразличное, по крайней мере, наша общая совесть считает это таким. Но когда некурение связывается обещанием, тогда оно вступает в нравственный порядок и становится делом совести, неисполнение которого не может не мутить ее. Начто вязать ее обетом? Говорить надо: «постой, дай-ка попробую бросить, Бог даст, слажу». Встречали ли вы у старцев совет: не вязать себя обетом? Вот таких дел это касается»(св.ФеофанЗатворник.Собр.писем.вып.2М.1898с.240) Скорее всего, по мысли Феофана Затворника, курение это не грех, это греховное пристрастие. Некое издевательство над собой. И свидетельство духовной несвободы… Курение в каком то смысле полезно -как обнажение моей марионеточности… Для вдумчивого человека борьба с курением может показать правду о себе самом…» …(Церковное слово, Минск №16,2003, www.sppsobor.by)