Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Этим летом я решил съездить по святыням Ладоги с Радонежем. И вот что получилось 24 вечером я пришел на Ленинградский вокзал к поезду. Сразу начались странности ? номер вагона был не тот, который указали в путевке и ехали мы не до промежуточной станции, а до Питера. В Питер прибыли рано в 5-20 . час прождали руководительницу ( она из Питера) Наконец подали автобус и мы по шоссе вернулись на 200 км к столице. Первым местом, которое мы посетили, был Введено-Оятский монастырь. Он достаточно древний, из святынь - могилы родителей Александра Свирского. Правда храм, в котором они были погребены, разрушен , но на месте алтаря стоит крест, а на месте захоронений лежат цветы. Единственный храм постепенно ремонтируется , я был в нем году в 94 - разница есть Оставили записки и пошли к источнику. По рассказам, вода в нем слаборадиоакитвна, пить сразу вроде не рекомендуют, но я попробовал - странный солоноватый вкус. По рассказам, в 90-х годах два предпринимателя хотели построить заводик по разливу этой воды источник не на территории монастыря, настоятельница была против этого - но когда начали возводить стены, один из них очень быстро скончался , другой, видя такое, забросил строительство - вот и стоит там заброшенная стройка Далее поехали в Теревинечский монастырь. Он, как и Введено-Оятский, женский, но создан недавно на основе заброшенного сельского храма и подворья одной из церквей Петербурга Монастырь расположен в очень живописном месте, основная святыня - Корсунский образ Божией матери нового письма. Судя по красивой и богатой ризе и множества м украшений, по молитве перед этим образом многие получили просимое. Кроме этого, в монастыре есть Святой источник и Святое озеро , вода в озере довольно мягкая, на берегу выстроена купальня , но мы несколько спешили, так что нормально окунуться не удалось Далее мы поехали на обед на корабль, на котором потом продолжили свое путешествие. После обеда на автобусе мы поехали в Александро-Свирский монастырь. Монастырь состоит из двух частей , одна часть ( в которой и жил основатель монастыря )дествующая, в другой - дом для душевнобольных. В начале мы посетили действующую часть. В ней в соборе открыто почивают мощи преподобного, к которым мы и приложились. При входе в монастырь на месте явления Св. Троицы преподобному воздвигнута часовня, само место покрыто песком, который можно брать, над самим местом - большая икона . Помолившись перед мощами преподобного, мы пошли во вторую часть монастыря. В центре располагается Троицкий собор, в который в дань Св.Троицы переносятся мощи преподобного. Окна келий вокруг собора забраны двойными решетками, во дворе ? только служащие учреждения. Осмотрели храм изнутри. В нем сохранились фрески, иконы нового письма, но из-за плохого климата на них уже видны следы плесени. После посещения храма мы вернулись на корабль и отправились на Валаам. В 8 утра мы пристали в Никоновской бухте. Спустя некоторое время пришли экскурсоводы и провели нас по 3 скитам. Поражал вид, открывавшийся из 3 разных точек на озеро. После этого мы осмотрели ферму и вернулись на корабль. Позже за нами пришел катер и отвез на главную усадьбу. К большому сожалению, программа посещения не предусматривала посещение службы. Мы только приложились к месту упокоения мощей основателей монастыря, побывали на братском кладбище. Затем во время свободной части я посетил игуменское кладбище, где поклонились месту упокоения игумена Домиана, который много сделал для монастыря. После этого катер отвез нас на корабль, вечером мы отправились в Коневский монастырь. К монастырю мы подошли в 7 утра, прибыл катер и мы оказались на пристани, где нас уже ожидали экскурсоводы. Они обратили наше внимание на то, что раньше путь к монастырским вратам старались уподобить райским кущам и сажали вдоль пути растения, не характерные для этой полосы. Нас встретили ряды необычных тополей. В монастырь мы вошли через пролом в стене. В центре возвышается двухэтажный храм - нижний храм действующий, в нем находятся мощи Арсения Коневецкого и копия чудотворной Коневецкой иконы ( она довольно необычна Младенец на руках у Богоматери держит в руках двух горлиц ) .Сама икона была увезена при отступлении финских войск Верхний храм реставрируют, в нем много фресок, но нет пока икон. После посещения храма мы пошли в Казанский скит, посетив по дороге стройную и красивую Успенскую часовню. После посещения скита мы пошли к часовне, сооруженный на конь-камне - месту бывшего языческого капища. После этого мы вернулись в монастырь на литургию К сожалению, исповеди не было и только те, кто смогли исповедаться в Валаамском монастыре смогли причаститься После службы мы вернулись на корабль и через 5 часов прибыли в Шлиссебург, после чего на автобусе добрались до Московского вокзала. На этом закончилась официальная часть поездки. Она оставила противоречивые впечатления - с одной стороны, я посетил много святынь, узнал много интересного, но меня все не покидало ощущение, что это поездка по местам боевой и трудовой славы, а не паломническая поездка. Конечно, уровень сервиса был выше, чем в моих предыдущих поездках ( что компенсировалось ценой), но поверхностность и торопливость, с которой проходило посещение, заставляет думать, что РАДОНЕЖ -это, скорее, туристическая фирма, направленная на православные места, чем паломническая служба. Еще до отъезда я решил, что один день я проведу в северной столице, для этого отказался от услуг Радонежа по приобретению обратного билета. Немного побродил по городу вечером и был удивлен его состоянию - вроде прошло 300-летие, но на Невском некоторые здания были весьма ободраны, другие стыдливо задрапированы рекламой. Не смотря на народные гуляния, не было ни одного туалеты - бедные девушки прием пива компенсировали за могучими спинами своих спутников в подворотнях. Cразу видно, что город стоит без хозяина. Ночь я провел на вокзале. К сожалению, конструкторы вокзальных кресел позаботились о том. Чтобы пассажиры не опоздали на поезд - выспаться не удалось. Но я стал свидетелем одного интересного события. Напротив меня сидела группа из 6 человек. По обрывкам фраз и по отсутствию крестов на груди у мужчин я понял, что это сектанты. Хоть и не хорошо подслушивать, но по услышанным фразам я понял, что один мужчина - руководитель местного отделения - провожает тех, кто приезжал к ним в гости. Через некоторое время к ним подошла девушка, сказала. Что она то же их из Уфы, принесла и показала им 2 выпуска кроссвордов на христианскую тематику, после чего они некоторое время весело беседовали. Затем соединив руки они некоторое время помолились с закрытыми глазами, после чего часть группы пошла к поезду, а местный руководитель сел с пришедшей девушкой. Как это не похоже на то, что делает православная паломническая служба - представитель Радонежа просто раздал билеты и на площади Московского вокзала поспрошался с нами. Да, сектантство не очень хорошо, но, видимо, душевной чуткости нам нужно поучится у них, а не только говорить о ней в проповедях. Но вот наступило утро и я пошел в Александро-Невскую Лавру. В 6-30 собор был уже открыт, народу было достаточно много, чтобы образовать очередь у свечного ящика. Я спокойно приложился к мощам Благоверного Князя , оставил записки и решил подойти к могила святителя Иоанна - но кладбище открывалось только в 9, поэтому я решил пойти на Смоленское кладбище, в надежде, что часовня блаженной Ксении не закрывается. К сожалению, я ошибся - время открытия было указано в 10 часов. Не смотря на ранний час - 8-50- у часовни было человек 5. Я немного прошелся по кладбищу, посмотрел на храм, в строительстве которого принимала участи блаженная, посмотрел на памятный камень на месте первого захоронения Тараса Шевченко и вернулся к часовне. Народу несколько прибыло, некоторые женщины ходили кругами вокруг часовни. Но вот в 10 утра двери отрылись и новое разочарование - молебен только после обеда. Но я смог приложиться к мраморному саркофагу над могилой, оставил записки, взял масло, еще раз помолился блаженной и пошел в Петропаловскую крепость. День уже разгорался, было довольно жарко. Спустя час я был во дворе крепости. Было желание зайти в храм ? но меня ужаснуло, в каком виде в храм-усыпальницу входят гости города - на многих безрукавки, очень короткие шоры, у женщин на головах не было ничего, кроме волос. Я попытался выяснить, как такое возможно, у привратницы - но наряженная в красную майку с фагом Великобритании раскрашенная старушка довольно внушительно попросила меня не лезть не в свои дела. Таким образом очередной раз видно, насколько у нас православное руководство в столицах. Во дворе крепости я испытал очередной шок. Я надеялся , что только в первопрестольной архитектор со странным представлением о реальности ставит свои “шедевры”, способные нарушить ориентацию детей - но и в Питере недалеко от могилы Петра 1 стояло нечто, названное его скульптурой - на плечах богатыря спичечные ножки и голова - игольное ушко без шеи. Чтобы как-то оправиться от увиденного, я пошел на набережную и пару часов просидел на берегу у крепости, который, не смотря на рабочее время, был заполнен народом, среди которого присутствовали довольно раскрепощенные девушки После увиденного я поехал в Лавру на Никольское кладбище. При входе на его территорию я содрогнулся очередной раз : направо указатель из мрамора указывал К СОБЧАКУ, налево - указатель из жести - К ВЛАДЫКЕ ИОАННУ, куда я и пошел. Место захоронения монахов отгорожено легкой преградой, у стены - два символических креста : один в честь тех монахов, чьи могилы были утеряны, другой - в честь расстрелянной братии монастыря. Могилу владыки венчает литой крест, за ним у небольшой стенки - фотографии митрополита, большой закрытый подсвечник с горящими свечами и текст тропоря владыке. Надеюсь, вскоре владыка, единственный из нынешних архиереев не боявшихся называть демократов по истинному имени и говоривший не общие фразы о том, что сейчас происходит, будет канонизирован. Поставив свечу и положив цветы к могиле святителя, я нашел рядом закрытую в мрамор могилу владыки Никодма. Это тоже знаковая фигура, особенно знаково было место и время его кончины После этого я решил посетить могилу Собчака - на ней было много цветов, на черном камне с крестом возвышался погрудный портрет. Рядом могила еще одного представителя дерьмо.., извиняюсь, демократии - могила Старовойтовой. Она решена интереснее : на фоне пародии на Российский флаг ( сверху- пласт белого мрамора, далее - пласт коричневого камня и внизу - черный камень) часть перил , видимо, это намек на лестницу, у которой она была убита. Рядом с могилой Собчака пожилые представитель демократической общественности запаливали свечи и обсуждали насущный вопрос : у кого памятник появился раньше. После я немного прошелся по кладбищу вглубь - печальное зрелище полуразрушенных саркофагов, проваленных могил, осыпавшейся мозаики. Затем я во второй раз пошел в Собор : там шел акафист, по окончании которого я отправился на вокзал.