Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Побывал я этим летом в Питере. Трехсотлетие всё-таки... (правда злые языки из числа питерцев называют “зоолетие”) В связи с этим родилось у меня несколько вопросов, в первую очередь к православным. Основание Петербурга покрыто тайной. Кто-то утверждает, что на этом месте были захоронения скандинавских язычников, и в связи со строительством города, место язычниками было проклято, что возможно определило нелегкую судьбу города (затопления, блокада, колыбель революций, “криминальная столица России” и пр.) Петр выбрал место случайно: сначала столицей планировал Таганрог, даже к строительству столицы приступили, но с турками неувязочка получилась, пришлось на балтике столицу строить. Есть ли у вас какие либо пояснения на этот счёт? Вот интересно, как православные относятся к деятельности Петра I ? Не секрет, что при строительстве города погибло огромное количество людей, многие прозябали в нищите, строя золоченый рай на земле для царей и их родственников, и город построен “на костях”. Оправдывают ли православные такие жертвы результатом строительства столицы? Одна борьба со старообрядцами чего стоит... Как православные относятся к таким туристическим достопримечательностям как Петергоф, Эрмитаж? Все эти позолоченые обнаженные скульптуры явно не в духе православного смирения созданы, да и откровенным язычеством попахивает... А как вам изваяния Пасейдона (толи Нептуна точно не помню), да прочих неправославных идолов, так активно внедряемых Петром и компанией? С другой стороны, православные храмы в довольно необычном стиле (особенно “Спас на Крови”), они полностью соответствуют православной традиции? Кстати, православные за перенос столицы в Питер или нет?