Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В конце Великого поста я наконец-то решился съездить на Украину, благо сейчас несколько паломнических служб предлагают довольно недорогие поездки по 3 города – Киеву, Чернигову, Почаеву. Остановил свой выбор на паломнической службе при церкви в Барышах. И вот погожим днем в 2 часа дня мы стартовали. Группа была большая – 50 человек, состав группы довольно смешанный – были и старушки, была и молодежь. После многочасовой поездке по нашей стране мы миновали Калугу. По краям дороги вовсю разворачивалась весна – снег в лесах уже сходил, светило солнце. В 2 ночи мы подъехали к границе, по велению врага рода человеческого руками Ельцина и его приспешников разделивших наши народа пока что проходимой стеной. После трехчасового стояния у пропускного пункта, когда у нас провялили паспорта и сам автобус ( что прошло без осложнений) мы пересекли границу и оказались на территории, еще недавно составлявшей нашу единую страну. На границе по просьбе украинских пограничников к нам подсел мужчина, и он рассказал, что эта дорога не зря называется «голодной» - построенная во времена Хрущева она проходит далеко от сел. В первом крупном селе нас остановили представители местного ГАИ, после сорокаминутных переговоров мы поехали далее. В районе 8 утра мы были на мосту, который соединяет два берега столицы Украины и перед нашим взором открылась спрятанная в холмах Киево-Печерская Лавра. Объехав холмы мы подъехали к боковому входу в монастырь. У этого входа на площади размещен памятник погибшим в Афганистане. Пока мы ждали экскурсовода, мы решили немного походить по территории Лавры. Нам повезло – все постройки монастыря сияли в лучах утреннего солнца, сама природа пробуждалась от зимнего сна. Единственное, что смущало – практически все деревья были поражены омелой. Мы прошли мимо семинарии, мимо резиденции Синода, полюбовались на строения. Как раз в это время в одном из соборов началась последняя Литургия преждеосвященных даров . Вскоре пришла наш экскурсовод и повела нас к верхним пещерам. У входа в храм она рассказала нам историю Лавры, рассказала о том трудном положении, в котором сейчас находится Украинская православная церковь МП, рассказала о том, как несколько раз им приходилось дежурить на территории Лавры, дабы не допустить ее захвата раскольниками. Перед входом в пещеры она вкратце рассказала о тех святых, чьи мощи почивают в верхних пещерах и, зажегши свечи, мы начали спуск. Спуск был на довольно большую глубину, но вот мы достигли дна пещер. Перед нами раскрылась система коридоров, по стенам которых в специальных раках находились мощи подвижников Киево-Печерской Лавры. Здесь мы увидели тех, которые зажгли в нашей стране свечу монашеского служения Господу. Долго мы ходили по пещерам, прикладываясь к мощам. В о многих местах в коридорах были ответвления в небольшие комнаты, в одной их таких комнат за решетчатой преградой в стеклянных сосудах размещены мироточивые главы. Не смотря на большую глубину и количество народа, воздух в пещерах был довольно свеж Поднявшись из пещер, мы немного постояли у входа в храм, где с нами побеседовал один из архиереев, прибывший на заседание Синода. После этого мы пошли в нижние пещеры. Перед их посещением в храме была возможность оставить записки, причем принимались как гривны, так и рубли. В нижних пещерах мы приложились ко многим мощам, увидели ту келью, в которой будущий святитель Новгородский Никита был искушен врагом рода человеческого. По выходе из пещер в трапезной монастыря нас накормили простой , но вкусной едой, где я впервые попробовал сбитень, после чего мы поехали во Введенский монастырь, где мы приложились к иконе, отпечатавшейся на стекле. После этого мы поехали во Зверинецкий монастырь. Это был один из пещерных монастырей, погибших во время Батыя и пребывавший в безвестности до начала 20 века, когда после оползня открылся лаз и началось его исследование. Со свечами в руках мы вошли в эти пещеры, согретые несколько столетий назад иноческой молитвой. В пещерах так же было много мощей, но мощевики были сделаны, как нам рассказал монах, по примеру Греции – главы святых были расположены в керамических сосудах с отверстием в центре, где нам была возможность приложиться. После осмотра монастыря монах провел нас к еще одной достопримечательности – Кресту, установленному на месте явления Богородицы. После того, как мы приложились ко Кресту, мы отправились к автобусу. Там выяснилось, что Покровский монастырь, где мы планировали остановиться на ночлег, не принимает паломников в пост и нашей руководительнице удалось договориться о размещении женщин в архиерейской гостинице Лавры, а мужчин – в Китаевой пустыни, куда мы и направились. Сама пустынь находится на отдалении от Лавры в овраге. В ней подвизалась под мужским именем монахиня Досифея, которая благословила Серафима Саровского на монашество. Сейчас основной храм пустыни является приходским, а по краям расположен монастырский храм и келии монахов. После того, как мы приложились ко святыням монастыря и оставили записки, женщины отъехали, а мы пошли на службу. Она заканчивалась крестным ходом вокруг монастыря, после чего братия пошла в трапезную на другой стороне дороги. По ее окончании мы подошли к благочинному, который благословил нас на трапезу и ночевку в храме Серафима Саровского. Как я обратил внимание, вокруг монастыря много бомжей, которых монастырь кормит. После легкой трапезы мы стали размещаться в храме. Время еще было и мы осмотрели окрестности пустыни. К сожалению, в пещеры, которые расположены на холме выше, мы уже не успевали. Ночь прошла на полу в храме, при горящих лампадах в алтаре и перед образом преподобного. С утра после прочтения утренних молитв , мы поблагодарили братию за прием и хотели уже отъехать, но без завтрака нас не отпустили, подарив на прощание образ прп. Досифеи, который сопровождал нас в нашем путешествии Так как водители ночевали рядом, мы на автобусе подъехали за женской части, после чего отправились в Почаев. К сожалению, в планах не было посещения основного собора Лавры – там сейчас музей, не посетили мы и Софию, где так же музей и по рассказам нашей руководительницы мощи св. Ольги и св.Владимира были утеряны во время нашествия Батыя. Проехали мы мимо Владимирского собора, где в пленении у раскольников находятся мощи св. Варвара и св. Михаила, и отправились в Почаев. Ехали мы 8 часов, проезжая Украинские деревни с аистами на столбах и белыми хатами. Не далеко от Почаева расположен Корецкий ставропигиальный женский монастырь. Сам монастырь занимается сельским хозяйством, на территории – большая пасека, гда проснувшиеся от зимней спячки пчелы приступили к работе. В нем нас очень хорошо приняли – рассказали о монастыре, проводили по территории. В монастыре находится колодец, в который было влито большое количество Иорданской воды. Сестры монастыря кроме сельскохозяйственных работ занимаются рукоделием – вышивкой, плетут четки, делают очень оригинальные пасхальные яйца. Главная святыня обители – икона Споручница грешных – несколько лет назад была похищены из монастыря, сейчас в киоте ее копия. После трапезы , на которой меня сильно поразил хлеб своей выпечки, мы отправились далее в Почаев. Проехали стороной Ровно. Спустя некоторое время на горизонте на холме открылся силуэт Лавры. Вскоре мы подъехали к монастырю. Начиналась Всенощная, все окресности были пропитаны колокольным звоном. Нас разместили в монастырской гостинице, после чего мы отправились на Всенощное. К моему удивлению, в самом храме было немного народа, но к середине службы храм был заполнен полностью. Почти все были с цветущей вербой, но, к сожалению, у ворот монастыря торговля ветвями не велась – как нам рассказали, это здесь не принято – каждый сам ломает ветви. Службу вел наместник Лавры епископ Почаевский, красиво пел монастырский хор. По окончании службы нас накормили в трапезной под гостиницей и мы , приведя себя в порядок и, подготовившись к утренней службе, заснули. В 6 утра начиналась Литургия в Троицком соборе, куда мы и пошли. Собор выстроен в русском стиле в 19 веке, росписи выполнены Рерихом, у входа – озаика по его проекту. Служба прошла очень тепло, народа было много, в конце служащий произнес проповедь на русском. После службы мы прошли в пещеру и приложились к мощам прп. Иова и прп. Амфилохия, осмотрели территорию монастыря. К сожалению, из-за многочисленности паломников, доступ на колокольню был закрыт. Пока мы осматривали монастырь, закончилась поздняя литургия в соборном храме, народ разошелся и была возможность осмотреть его. Храм выстроен на средства Потоцкого в католическом стиле. Ориентирован на север, при входе справа – место явления Богородице в огненном столпе. Само место явления закрыто Престолом, к которому прикладываются паломники, после чего им дают кружечку воды от источника, бьющего в глубине под этим местом. На стенах – росписи, связанные с историей монастыря. В конце Литургии на лентах с верху иконостаса спускают Почеавскую икону для поклонения. После посещения храма мы поехали в скит. На территории скита в центре – храм в стиле 19 века. В подклете храма – много святынь, в том числе вериги прп.Никиты, которые нам разрешили примерить. В скиту нашей руководительнице дали большой каравай хлеба, который нам потом по кусочку роздали Вечером после трапезы мы поехали в Чернигов. В Чернигов мы поехали через Киев. От Киева до Чернигова – 130 км. По пути мы посетили Черниговский женский монастырь. В монастыре не принято фотографировать. Монастырский храм расположен в центре обители . Сам храм поражает своим объемом. В храме восстанавливается иконостас – пока вместо икон – прориси. Удивило обилие икон царственных мучеников – я насчитал 5 Святыня монастыря – икона Аз есть с вами и кто же на вы – находится в левой части иконостаса. В монастыре мне впервые удалось выстоять на литургии на Страстной неделе. Мы оставили записки и поехали в Чернигов. В Чернигове мы остановились у Троицкого монастыря. В храме монастыря почивают мощи святителя Феодосия и прп. Лаврентия. Нам разрешили к ним приложиться, меня поразил аромат, исходящий от мощей святителя Феодосия. После Троицкого монастыря мы посетили пещерный монастырь. Он был основан несколько позже Киевской Лавры, его основатель – прп. Феодосий Сейчас там музей Рядом – колодец, выкопанный по благословению прп. Лаврентия. После посещения пещерного монастыря мы отъехали в Елецкий монастырь. По преданию, он был основан в еловом бору на месте, где была найдена икона Богородицы. Сейчас там женский монастырь. Настоятельница монастыря – духовная дочь прп. Лаврентия. Не смотря на свой возраст – ей 86 лет- и на не очень хорошую погоду, она вышла к нам и рассказала о прп. Лаврентии и о своей жизни под его духовным руководством. После посещения Елецкого монастыря мы отбыли в Москву. Поездка очень понравилась. Удивило практически полное отсутствие нищих у святынь – в основном цыганские дети просили копеечку. В иконных лавках в основном продукция России – те же иконы, те же книги, только в Чернигове была продукция, видимо, местного производства Не удалось пообщаться с местным населением, но те, с кем поговорили, не были в восторге от ельцинского наследия. Удивило однообразие рекламы на улицах Киева и Москвы – практически те же плакаты, совсем немного местного разнообразия. Единственное – это , скорее , духовная экскурсия, а не паломничество – на каждый из городов нужно не один день, мы очень много не увидели. Но это – стимул к тому, чтобы, пока последователи Ельцина по наущению врага рода человеческого совсем не разделили наши народы, посетить эти святые города еще раз на более продолжительное время.