Я приведу цитату из книги С. Воронина “Жизнеописание Ивана Петровича Павлова“: “Многих занимал вопрос: верит ли в Бога Павлов? Да и сейчас ещё многие утверждают, что верил. На самом же деле есть немало свидетельств совершенно обратного. И в первую очередь самого Павлова, не раз говорившего разным людям о своём стойком атеизме. Есть у него и такое высказывание, приведённое в воспоминаниях Е.М. Крепса [ученика Павлова]. На его вопрос: 'Как уживается в вас последовательный материализм с ... верой в Бога, хождением в церковь...?' --- Иван Петрович отвечал: 'Слушайте, господин хороший, что касается моей религиозности, веры в Бога, посещения церкви, то это всё неправда, выдумки. Я семинарист, и, как большинство семинаристов, уже со школьной скамьи стал безбожником, атеистом. Мне Бога не нужно. Но человек не может жить без веры... Большевик, он верит, что коммунизм даст счастье человечеству, если не ему самому, то его детям, внукам. Эта вера даёт ему силы переносить голод и холод, драться на фронтах, сражаться за победу мировой революции, умирать за идею. Человеку религиозному, верующему в Бога, силы придаёт вера, что есть высший Судья, справедливый и милостивый, который за страдания, за праведные дела, даст ему Царствие Божие на том свете. Эта вера помогает ему жить, терпеть горести. лишения. Моя вера --- это вера в то, что счастье человечеству даст прогресс науки. И верю, что человеческий разум и его высшее воплощение --- наука --- избавят род людской от болезней, от голода, от вражды, уменьшат горе в жизни людей. Эта вера давала и даёт мне силы и помогает вести свою работу... Почему многие думают, что я верующий человек, верующий в смысле религиозном? Потому что я выступаю против гонения на церковь, на религию. Я считаю, что нельзя отнимать веру в Бога, не заменив её другой верой. Большевику не нужно веры в Бога, у него есть другая вера --- коммунизм. Другую веру приносят людям, верующим в Бога, просвещение, образование; вера в Бога сама становится ненужной. Многие ли образованные люди верят в Бога? (Хотя есть ещё немало верующих среди них.) Надо просветить народ, дать ему грамотность, образование, и вера сама ослабнет... Слушайте, господин Крепс, что я Вам расскажу, и Вы поймёте, что значит лишить человека веры. Вы знаете мою книгу `Лекции о работе главных пищеварительных желез`? Помните посвящение --- `Памяти друга, талантливого врача Алексея Степановича Богоявленского`? Этот Богоявленский был моим товарищем по семинарии. Вместе учились и дружили. Он всегда очень уважал меня, говорил, что я служу ему примером. Богоявленский тоже, как и я, не стал священником, сделался врачом, и притом отличным врачом. Так вот, однажды он спросил меня, есть ли что-нибудь `по ту сторону`? Что ждёт нас после смерти? Я посмеялся над ним. Ответил, что никакой загробной жизни не будет. Он ушёл от меня, ничего не сказал. А на другой день я узнал, что он покончил с собой. Я отнял у него ту веру, что была у него. А другой веры у него не было... Я был его убийцей. Вот так, молодой человек. А в церковь я не хожу и в Бога не верю.' Таково свидетельство Евгения Михайловича Крепса, ученика Павлова. И всё же Павлов бывал иногда в церкви, и его могли там видеть. --- Хожу иногда к заутрене, --- сказал Иван Петрович Л.А. Орбели, --- во-первых, замечательное пение, во-вторых, это воспоминание детства.“ В той же книге Сергей Воронин пишет, что Павлов был сыном священника, причём его оба дяди также были священниками, и, судя по всему, священниками плохими (оба имели пристрастие к алкоголю). Однако, у Ивана Петровича были и светлые воспоминания детства, связанные с религией. Надо на них остановится подробнее. Но это --- в следующем сообщении.
